“當(dāng)前，景德鎮(zhèn)正以更加開(kāi)放、包容、創(chuàng)新的姿態(tài)擁抱世界，加速成為越來(lái)越多國(guó)際陶藝家向往的創(chuàng)作圣地。”全國(guó)人大代表、江西省景德鎮(zhèn)市委書記胡雪梅表示，來(lái)自世界各地的陶藝家在景德鎮(zhèn)感受不同文明碰撞的同時(shí)，也將陶瓷文化傳播到世界各地。

2024年11月9日，游客在江西景德鎮(zhèn)三寶村陶源谷景區(qū)打卡拍照。(資料圖)毛建軍攝

　　“從很早開(kāi)始，中國(guó)瓷器就‘行于九域，施及外洋’，打破了地域限制，成為文化交流使者?！比珖?guó)人大代表、民建景德鎮(zhèn)市委會(huì)主委、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國(guó)際學(xué)院院長(zhǎng)張婧婧表示，瓷器自帶“故事性”，可成為打破文化壁壘的“破壁者”。

　　“我們熱愛(ài)傳統(tǒng)，但師古而不泥古，應(yīng)站在傳統(tǒng)的肩膀上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣的文化產(chǎn)品才有出海的底氣。”在張婧婧看來(lái)，中國(guó)瓷器要從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，也要有時(shí)代的創(chuàng)新，同時(shí)還要塑造中國(guó)文化品牌的國(guó)際形象。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年1月30日，“絲路瓷行”——中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷文化特展在巴黎中國(guó)文化中心開(kāi)幕。(資料圖)李洋攝

　　陶瓷文化如何更好與國(guó)際接軌？與瓷器打了50余年交道的全國(guó)人大代表、中國(guó)僑聯(lián)常委、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家協(xié)會(huì)主席于集華今年兩會(huì)將目光放在了瓷畫這一藝術(shù)創(chuàng)作方式上。

　　“瓷畫既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也有中西方文化的碰撞與融合。”于集華表示，現(xiàn)代瓷畫開(kāi)始強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格，能夠更好與當(dāng)代繪畫和世界藝術(shù)接軌。

　　于集華建議，充分發(fā)揮景德鎮(zhèn)等地的陶瓷文化優(yōu)勢(shì)，將現(xiàn)代科技、文化創(chuàng)意與會(huì)展經(jīng)濟(jì)融入古老的陶瓷產(chǎn)業(yè)，不斷提升瓷畫等藝術(shù)陶瓷產(chǎn)品的品牌價(jià)值和附加值。

　　瓷器無(wú)聲，但其材質(zhì)、工藝特征、裝飾特點(diǎn)中所蘊(yùn)含的東方氣韻述說(shuō)了許多文明故事。

　　全國(guó)人大代表、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷文化高等研究院教授劉文斌在履職過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，全球社交媒體上提及“中國(guó)陶瓷”的內(nèi)容中，工藝技法討論占70%左右，而歷史哲學(xué)關(guān)聯(lián)性解讀不足10%，導(dǎo)致部分國(guó)際認(rèn)知停留在“器物”層面。

　　劉文斌認(rèn)為，隨著數(shù)字技術(shù)不斷進(jìn)步，文明航道得以進(jìn)一步開(kāi)拓。運(yùn)用區(qū)塊鏈確權(quán)、元宇宙展陳技術(shù)，建成可追溯的陶瓷數(shù)字傳播平臺(tái)，充分利用實(shí)體空間作為展陳的主要載體，同時(shí)結(jié)合數(shù)字技術(shù)如VR、AR等，創(chuàng)建文物知識(shí)共享和文化體驗(yàn)的需求場(chǎng)景。

　　全國(guó)人大代表、景德鎮(zhèn)學(xué)院海上絲綢之路研究院院長(zhǎng)王安維同樣呼吁要用數(shù)字技術(shù)廣泛傳播陶瓷文化。同時(shí)在全球范圍內(nèi)深入開(kāi)展陶瓷文化貿(mào)易與合作，促進(jìn)東西方之間的陶瓷文化交流互鑒。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

文化出海：讓陶瓷文化成為“破壁者”最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

《廣東省博物館藏品大系 陶瓷卷(二) 廣東陶瓷》出版問(wèn)世。廣東省博物館 供圖

　　自2020年起，廣東省博物館為全面展現(xiàn)館藏面貌，努力打造“學(xué)術(shù)粵博”，積極服務(wù)公眾、回饋社會(huì)，對(duì)館藏文物進(jìn)行了全面梳理，從中擷取精華編撰《廣東省博物館藏品大系》

《廣東省博物館藏品大系 陶瓷卷(二) 廣東陶瓷》圖文并茂。廣東省博物館 供圖

　　廣東地處嶺南，以丘陵地貌為主，主要?dú)夂蝾愋蜑閬啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，雨量充足，草木茂密繁盛，水資源豐富，極利于陶瓷的制作生產(chǎn)。廣東制陶業(yè)有著悠久的歷史，最早可追溯至七八千年前的新石器時(shí)代。廣東古代陶瓷在中國(guó)陶瓷史及陶瓷貿(mào)易史中占有重要的一席之地。廣東省博物館的文物藏品中，廣東陶瓷豐富而且全面。

　　《廣東省博物館藏品大系陶瓷卷(二)廣東陶瓷》選取文物165件/套，共分七章，收錄水車窯、西村窯、雷州窯、潮州窯、石灣窯、廣彩瓷和高州窯等廣東地方陶瓷窯口品名，比較全面地呈現(xiàn)了廣東各個(gè)窯口的發(fā)展歷史、生產(chǎn)面貌和產(chǎn)品特色。

　　在該書中，讀者既可以感受到廣東陶瓷是中國(guó)陶瓷的一個(gè)重要組成部分，是借鑒全國(guó)各地窯口精華而發(fā)展起來(lái)的重要一脈；也可以領(lǐng)略到在廣東獨(dú)特的地理氣候和人文傳統(tǒng)影響下，廣東陶瓷濃濃的地域特色和外向型風(fēng)貌。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

《廣東省博物館藏品大系陶瓷卷（二）廣東陶瓷》出版問(wèn)世最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　不過(guò)，景德鎮(zhèn)可不只有好瓷，還有好茶、好戲，穿越悠悠的歷史長(zhǎng)河，逐漸形成瓷文化、茶文化、贛劇文化等文化瑰寶，共同形成了景德鎮(zhèn)獨(dú)具特色的“文化磁場(chǎng)”。

　　跨圈創(chuàng)作古窯復(fù)燒 讓陶瓷文化“活”起來(lái)

　　隨著《哪吒之魔童鬧?！冯娪盁嵊?，哪吒、敖丙、申公豹等動(dòng)漫形象頗受觀眾喜愛(ài)，走進(jìn)江西景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)，景德鎮(zhèn)高級(jí)陶瓷美術(shù)師許克文左手持杯、右手握筆，一筆一畫之間，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的國(guó)漫人物躍然“杯”上。

　　“將工筆與寫意相結(jié)合、青花與釉下高溫顏色相搭配，把繪畫、書法、陶瓷結(jié)合在一起?！痹S克文一邊創(chuàng)作一邊介紹，《哪吒之魔童鬧?！肥菄?guó)漫文化的代表、瓷器是傳統(tǒng)文化的代表，傳統(tǒng)與潮流相互碰撞、相互交融，希望借此創(chuàng)作進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

　　小小的杯子握在手中，典雅素凈、溫潤(rùn)如玉，主體部分是俏皮可愛(ài)的哪吒形象，背景則是仙氣飄飄的祥云，既可以觀賞把玩，也可以執(zhí)杯品茗，國(guó)漫人物邂逅青花瓷，這是獨(dú)具匠心的跨圈創(chuàng)作。

　　許克文是景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)工匠藝人的縮影。據(jù)了解，2009年起，景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)就提出了“歷代瓷窯煉就千年瓷都，系列復(fù)燒彰顯中華文明”的口號(hào)，200多位工匠藝人堅(jiān)守在手工制瓷生產(chǎn)線上。

　　經(jīng)過(guò)不懈努力，古窯先后復(fù)建復(fù)燒了清代鎮(zhèn)窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯、明清御窯等13座歷代典型瓷窯，生產(chǎn)出不計(jì)其數(shù)的古窯復(fù)燒產(chǎn)品以及其他優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，圈粉無(wú)數(shù)外地游客。

　　“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要保持它的真實(shí)性、整體性和傳承性。我們通過(guò)古窯復(fù)燒讓歷史‘活’起來(lái)，向世界生動(dòng)講述陶瓷故事，彰顯中華文明?！蔽牟┭芯筐^員、景德鎮(zhèn)古窯文化研究院院長(zhǎng)周榮林說(shuō)。

　　因勢(shì)利導(dǎo)揚(yáng)帆出海 讓浮梁茶“香”起來(lái)

　　“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去?！碧拼?shī)人白居易筆下的《琵琶行》，揭開(kāi)了浮梁茶業(yè)鼎盛一時(shí)的冰山一角。

　　浮梁，位于江西景德鎮(zhèn)市?！对涂たh圖志》記載，唐元和八年(公元813年)，浮梁“每歲出茶七百萬(wàn)馱，稅十五余萬(wàn)貫”，占當(dāng)時(shí)全國(guó)茶葉稅收總額的八分之三。

　　民國(guó)四年(1915年)，“天祥”茶號(hào)的浮梁工夫紅茶榮獲“巴拿馬萬(wàn)國(guó)和平博覽會(huì)”金獎(jiǎng)，被列為世界公認(rèn)的三大高香茶之一。

　　如何擦亮浮梁茶這一“金字招牌”？浮梁縣委、縣政府將茶產(chǎn)業(yè)作為全縣農(nóng)業(yè)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)全力推進(jìn)，成立了茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，出臺(tái)了“振興茶產(chǎn)業(yè)十條激勵(lì)措施”等，每年投入1100萬(wàn)元推動(dòng)浮梁茶產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)培育、品牌打造、市場(chǎng)拓展等相關(guān)活動(dòng)，擴(kuò)大“浮梁茶”區(qū)域公共品牌的影響力和美譽(yù)度。

圖為浮梁茶農(nóng)在采茶。程萬(wàn)海 攝

　　2006年12月，“浮梁茶”證明商標(biāo)注冊(cè)成功，2023年，“浮梁茶”區(qū)域公用品牌價(jià)值達(dá)33.07億元。截至2024年，浮梁縣共有茶企63家、茶葉專業(yè)合作社198家，茶園面積達(dá)20.65萬(wàn)畝，茶葉年總產(chǎn)量1.41萬(wàn)噸，茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值達(dá)24億元。

　　隨著“浮梁茶”入選第二批中歐地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，乘著“一帶一路”的東風(fēng)，江西浮梁貢茶葉有限公司、浮梁縣昌南茶葉有限公司等茶企加快揚(yáng)帆出海步伐，通過(guò)自營(yíng)出口、委托出口等方式，向東南亞、歐洲等地出口大宗茶800多噸，出口額突破300萬(wàn)美元，“浮梁茶”在德國(guó)、法國(guó)、西班牙等地香氣四溢。

　　中西結(jié)合改編名劇 讓樂(lè)平贛劇“新”起來(lái)

　　“喜今日孤王我，八十壽誕舉國(guó)歡慶，怎奈是年華已逝不少年……”西方故事、中式舞美、贛劇饒河腔，這出由江西省樂(lè)平市贛劇團(tuán)創(chuàng)作演出的大戲，改編自莎士比亞著名悲劇《李爾王》。

　　為適應(yīng)中國(guó)戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)，適應(yīng)觀眾的觀賞習(xí)慣，贛劇《李邇王》根據(jù)中國(guó)觀眾審美習(xí)慣和道德觀，將故事劇情假定為遙遠(yuǎn)的中國(guó)古代，強(qiáng)調(diào)家庭倫理道德與善良等主題。

　　據(jù)了解，贛劇《李邇王》的創(chuàng)排，是繼20世紀(jì)90年代江西省贛劇院排演根據(jù)莎士比亞名劇《麥克白》改編的《殺宮遺恨》之后，古老贛劇與世界名劇的又一次握手。

圖為贛劇《李邇王》劇照。樂(lè)平市贛劇團(tuán)供圖

　　如何讓傳統(tǒng)戲劇在新時(shí)代綻放新光芒？近年來(lái)，樂(lè)平市圍繞“搶救一批瀕危劇目、整理一批贛劇文獻(xiàn)、推出一批贛劇精品、培養(yǎng)一批贛劇專才、認(rèn)定一批傳承基地、開(kāi)展一批惠民活動(dòng)”目標(biāo)，不僅復(fù)排多部經(jīng)典劇目、創(chuàng)排新劇《瓷心》等，還積極推進(jìn)贛劇進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村，全面普及推廣贛劇文化。

　　樂(lè)平市贛劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)程慧介紹，贛劇團(tuán)現(xiàn)有演職人員66名，其中二級(jí)演(奏)員10人、三級(jí)演(奏)員36人，不僅有花臉胡海棟、花旦劉凡等“70后”中堅(jiān)力量，還有花臉梁子杰、花旦劉瑛等“90后”青年力量，“80后”“90后”演員人數(shù)占總?cè)藬?shù)的60%，通過(guò)老中青三代人的接續(xù)努力，成功實(shí)現(xiàn)樂(lè)平贛劇薪火相傳。

　　景德鎮(zhèn)市委書記胡雪梅在景德鎮(zhèn)市文化傳承創(chuàng)新座談會(huì)上表示，將不斷加強(qiáng)文化闡釋、研究、宣講、交流等專家隊(duì)伍建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，多領(lǐng)域演繹、多元化融合、多渠道展示、多語(yǔ)種講解，讓景德鎮(zhèn)成為更具時(shí)代吸引力的“文化磁場(chǎng)”。

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贛江觀瀾：景德鎮(zhèn)“文化磁場(chǎng)”何以歷久彌新？最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　泉州是臺(tái)灣同胞的主要祖籍地之一，兩地陶瓷文化淵源深厚，明代便有泉州德化人入臺(tái)建窯燒瓷，產(chǎn)品暢銷臺(tái)灣。臺(tái)灣知名陶瓷產(chǎn)地鶯歌鎮(zhèn)同德化一樣，至今仍保留著祭窯神的傳統(tǒng)民俗。

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)閩臺(tái)緣博物館與德化縣人民政府簽訂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議并共同揭牌“德臺(tái)陶瓷文化交流中心”，今后雙方將從展覽、文物保護(hù)與研究、文化交流與推廣、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面進(jìn)行深度合作。

2月28日，“德臺(tái)陶瓷文化交流中心”正式揭牌并落戶中國(guó)閩臺(tái)緣博物館?！『蚊缷?　攝

　　中國(guó)閩臺(tái)緣博物館館長(zhǎng)鄭國(guó)防表示，他期望以此次活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸陶瓷文化交流，共同挖掘和研究泉臺(tái)陶瓷文化的人文內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)兩岸匠人在共塑、共燒、共賞中增進(jìn)理解、傳承文化、賡續(xù)文脈。

　　來(lái)自臺(tái)灣高雄的陶藝教師李詩(shī)維，因?qū)μ沾伤囆g(shù)的熱愛(ài)而選擇扎根德化這片她心中的“陶瓷圣地”。在教學(xué)中，她致力于將臺(tái)灣的陶藝?yán)砟钆c大陸的傳統(tǒng)技藝相融合，以培養(yǎng)更多優(yōu)秀的陶藝人才，為兩岸陶瓷文化交流注入新的活力。

　　“德臺(tái)陶瓷文化交流中心會(huì)是兩岸陶藝工作者交流技藝、共享靈感的一個(gè)寶貴平臺(tái)?！崩钤?shī)維表示，期待未來(lái)能有更多臺(tái)灣陶藝工作者來(lái)到大陸，共同探索陶瓷文化的無(wú)限可能?！白屛覀償y手共進(jìn)，用手中的泥土和火焰，創(chuàng)作出更多富有文化內(nèi)涵和時(shí)代特色的陶瓷作品?！?/p>

2月28日，臺(tái)灣陶藝師賴智忠發(fā)布新品“小丘壺”。　何美嬌 攝

　　當(dāng)天，臺(tái)灣陶藝師賴智忠、泉州陶藝師蘇巧龍、林劍武發(fā)布了“小丘壺”“哪吒”“成功”等“大師IP+”新品。來(lái)自德化和臺(tái)灣的150件陶瓷作品入藏中國(guó)閩臺(tái)緣博物館，其中包括臺(tái)灣工藝美術(shù)師汪日清的《剛正不阿》、德化瓷藝大師許瑞峰的《人生得意須盡歡》、德化瓷藝大師連德理的《神話》等。

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福建泉州舉辦泉臺(tái)陶瓷文化交流活動(dòng)最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　“直到今天，南風(fēng)古灶的窯火還在燒制陶器，是因?yàn)?a href="http://8free.cn/">石灣陶有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，也仍然有市場(chǎng)，老百姓需要石灣陶。”潘柏林直言，石灣陶藝人要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝，真正做到薪火相傳。

　　石灣陶是中國(guó)知名窯口之一，以建筑陶瓷和陶塑(公仔)著稱，最早可以追溯到新石器時(shí)代晚期，興起于唐宋。到了明代，石灣制陶進(jìn)入繁榮時(shí)期，并留下一處距今500多年的古窯——南風(fēng)古灶。鼎盛時(shí)期，石灣曾有上百座陶窯同時(shí)生產(chǎn)，這些窯大多形如“臥龍”，因而被稱為“龍窯”。

　　500多年來(lái)，南風(fēng)古灶延續(xù)著每年農(nóng)歷二月二吉時(shí)開(kāi)窯的傳統(tǒng)。乙巳蛇年二月二這天，潘柏林和其他多名陶藝大師、青年陶藝家來(lái)到南風(fēng)古灶，手持錘子，敲破窯門的封泥，多件色彩絢麗、造型精致的陶塑作品出現(xiàn)在眼前。當(dāng)天出窯的陶塑作品上千件，其中潘柏林的作品《龍?zhí)ь^》更是惟妙惟肖，相當(dāng)應(yīng)景。

　　潘柏林出生和成長(zhǎng)于佛山石灣，自幼便受到藝術(shù)熏陶。在數(shù)十年的陶藝實(shí)踐中，他逐漸形成莊諧有致的藝術(shù)風(fēng)格?！笆癁程账噭?chuàng)作要做到‘守正不守舊、尊古不復(fù)古’，陶塑作品既不能脫離傳統(tǒng)，也要擁抱時(shí)代變化。”潘柏林說(shuō)。

　　2006年，石灣陶塑技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。截至2024年，石灣已擁有國(guó)家級(jí)陶藝大師27位、省級(jí)陶藝大師60位、青年陶藝家300多位。一批新生代陶藝“追夢(mèng)人”正令石灣陶文化加速融入城市美學(xué)，繼續(xù)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

3月1日，佛山市禪城區(qū)石灣南風(fēng)古灶片區(qū)舉行文化活動(dòng)。(佛山市禪城區(qū)官方供圖)

　　在潘柏林看來(lái)，要吸引更多的年輕人傳承發(fā)展石灣陶藝，培養(yǎng)更多的新生力量。而對(duì)于石灣陶融入新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新探索，要鼓勵(lì)，更要包容。

　　走在石灣南風(fēng)古灶片區(qū)，各種“寶藏”小店隨處可見(jiàn)，特色陶藝公仔、文創(chuàng)產(chǎn)品、國(guó)潮手辦等物件琳瑯滿目，濃厚的文藝氣息撲面而來(lái)。這里不僅保留了南風(fēng)古灶與高灶陶窯、林家廳及明清古民居群等重要文物古跡，還完整保留著明清及民國(guó)時(shí)代建筑風(fēng)格和城市格局。

　　近年來(lái)，南風(fēng)古灶片區(qū)探索文旅融合發(fā)展新模式，吸引一大批中外文化工匠、非遺代表性傳承人、原創(chuàng)匠人入駐，已集聚10多個(gè)非遺代表性項(xiàng)目、近500家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)企業(yè)，集旅游、觀光、研習(xí)、購(gòu)物于一體，形成文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。

　　南風(fēng)古灶片區(qū)運(yùn)營(yíng)方代表李羽萱表示，該片區(qū)積極擁抱文旅新業(yè)態(tài)，融合文化創(chuàng)意、購(gòu)物、美食、住宿等元素，打造多元化旅游休閑街區(qū)，讓石灣陶更貼近現(xiàn)代生活與當(dāng)代審美，進(jìn)一步擴(kuò)大其受眾群體。

　　依托深厚的石灣陶文化底蘊(yùn)，佛山近年來(lái)持續(xù)打造美陶灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，建設(shè)了柒號(hào)陶倉(cāng)研習(xí)基地、星光文化藝術(shù)園、佛山陶瓷文化博物館等28個(gè)項(xiàng)目載體。

　　佛山市石灣文化產(chǎn)業(yè)投資有限公司常務(wù)副總經(jīng)理劉先錦稱，美陶灣累計(jì)完成150萬(wàn)平方米的物業(yè)改造，正在改造中的舊物業(yè)超100萬(wàn)平方米，為青年創(chuàng)客、設(shè)計(jì)師和陶藝等藝術(shù)工作者提供了廣闊的“造夢(mèng)空間”。

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500年窯火不滅，佛山石灣陶融入新業(yè)態(tài)引來(lái)“追夢(mèng)人”最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

陶寺遺址根據(jù)遺存復(fù)原的觀象臺(tái)。胡健 攝

　　陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣陶寺鄉(xiāng)，是中華早期文明的典型代表遺址，也是實(shí)證中華五千多年文明的重要支點(diǎn)。從1978年首次發(fā)掘至今，該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理手工業(yè)作坊區(qū)、政府掌控的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)和普通居民區(qū)。1988年1月13日，陶寺遺址被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　晉陽(yáng)古城遺址是中國(guó)乃至世界唯一可以完整展示唐代都城布局的大型文化遺址。晉陽(yáng)古城從建成到廢棄，連續(xù)使用1500年，城址沒(méi)有大的移動(dòng)，突然焚毀和后期破壞較少，使其成為城市格局保存完整、文化遺存埋藏豐富的古代城市遺址。特別是唐五代時(shí)期的都城遺址，相伴而生的城池遺址、宗教祭祀遺址、墓葬遺址保存完好，構(gòu)成了較為完整、全面、系統(tǒng)的晉陽(yáng)文化遺存。

晉陽(yáng)古城二號(hào)建筑基址正射影圖。太原市文物局 供圖

　　晉陽(yáng)古城遺址內(nèi)歷年來(lái)發(fā)掘多處城墻、建筑基址、手工業(yè)作坊等遺址，出土了漢白玉佛像、金剛經(jīng)殘碑、鴟吻、經(jīng)幢、陶瓷器等大批珍貴文物。近年通過(guò)持續(xù)考古，專家們已經(jīng)對(duì)晉陽(yáng)古城城市布局和結(jié)構(gòu)有了初步認(rèn)識(shí)，基本掌握其空間范圍和歷史脈絡(luò)，基本掌握了晉陽(yáng)古城城內(nèi)文化層的埋藏規(guī)律和遺存保存情況；初步勾勒出城內(nèi)重要的遺存埋藏區(qū)以及宮城、倉(cāng)城等重要功能區(qū)范圍；基本掌握了現(xiàn)存西城墻的不同段年代問(wèn)題；發(fā)現(xiàn)了一段外城墻；發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的建筑群、冶鑄加工金屬作坊、瓷窯遺址等。這些重要考古發(fā)現(xiàn)，為晉陽(yáng)古城遺址公園的建設(shè)提供了重要的實(shí)物支撐。

　　太原市文物局黨組書記、局長(zhǎng)劉玉偉表示，太原具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，晉陽(yáng)古城是太原根脈所在，太原市文物系統(tǒng)將抓緊推進(jìn)晉陽(yáng)古城遺址公園建設(shè)，挖掘研究闡釋好晉陽(yáng)文化，擴(kuò)大太原乃至山西影響力。

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山西陶寺遺址和晉陽(yáng)古城遺址入選中國(guó)首批重要大遺址清單最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

圖為景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內(nèi)，許克文正在瓷器上手繪哪吒。巫發(fā)陽(yáng) 攝

　　畫完哪吒的主體形象之后，許克文接著畫哪吒身后的背景，“背景的創(chuàng)作是最難的，因?yàn)闆](méi)有參照物，所以我根據(jù)神話傳說(shuō)設(shè)計(jì)了仙氣飄飄、煙霧繚繞的背景?！?/p>

　　“將工筆與寫意相結(jié)合、青花與釉下高溫顏色相搭配，把繪畫、書法、陶瓷結(jié)合在一起?！痹S克文一邊創(chuàng)作一邊介紹，《哪吒之魔童鬧?！肥菄?guó)漫文化的代表、瓷器是傳統(tǒng)文化的代表，傳統(tǒng)與潮流相互碰撞、相互交融，希望借此創(chuàng)作進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

　　據(jù)了解，許克文從2月8日開(kāi)始創(chuàng)作“魔童鬧海”系列瓷器，截至目前，創(chuàng)作出近20個(gè)成品，“基本上我畫出來(lái)幾個(gè)就會(huì)賣出去幾個(gè)，我想湊齊一套都不容易。”

圖為景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內(nèi)，許克文創(chuàng)作的“魔童鬧海”系列瓷器。巫發(fā)陽(yáng) 攝

　　2009年，景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)提出了“歷代瓷窯煉就千年瓷都，系列復(fù)燒彰顯中華文明”的口號(hào)，先后復(fù)建復(fù)燒了13座歷代典型制瓷窯爐，200多位工匠藝人堅(jiān)守在傳統(tǒng)手工制瓷的生產(chǎn)線上，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目 “景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝”“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝”的有效保護(hù)、活態(tài)傳承，打造出千年瓷都“活”的博物館。

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國(guó)漫頂流哪吒“邂逅” 景德鎮(zhèn)非遺青花瓷最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　蘇峪口瓷窯址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)。2017年，寧夏文物考古研究所考古調(diào)查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)該窯址，面積約4萬(wàn)平方米。

　　蘇峪口瓷窯址是西夏燒造白瓷的重要窯場(chǎng)，也是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的西夏瓷窯址，瓷窯址首次揭示出宋元時(shí)期單個(gè)完整窯場(chǎng)的規(guī)模、構(gòu)成及工藝流程，對(duì)于中國(guó)同一時(shí)期窯場(chǎng)的重建具有重要示范意義。

　　考古發(fā)掘中，考古人員揭露了保存最好、結(jié)構(gòu)最完整的古代制瓷作坊。制瓷作坊包括瓷土與石英加工、拉坯、修坯、上釉、燒成等完整的遺跡，其中石英加工作坊、晾曬烘干作坊、石英煅燒的窯爐均為在窯址區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，可以構(gòu)建更完整的制瓷工藝流程。

蘇峪口瓷窯址考古發(fā)掘項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)柴平平告訴記者，考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)了完整的窯業(yè)資源組合。在窯址區(qū)同時(shí)發(fā)現(xiàn)瓷土礦、石灰礦、煤礦與水源等資源，這在中國(guó)陶瓷考古史上尚屬首次。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特而高超的窯業(yè)技術(shù)，將中國(guó)瓷胎“二次配方”技術(shù)從元代提前到西夏。這是兩宋時(shí)期全國(guó)窯場(chǎng)中的首次發(fā)現(xiàn)。此外，在考古發(fā)掘中，考古人員還找到了西夏宮廷用瓷的燒造地。

　　復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授鄭建明說(shuō)，蘇峪口瓷窯址的發(fā)現(xiàn)，為研究西夏與兩宋時(shí)期各政權(quán)之間的文化交往融合提供了珍貴的實(shí)物資料。通過(guò)對(duì)瓷器的研究，可以窺探到當(dāng)時(shí)不同民族政權(quán)之間文化交流的脈絡(luò)，以及各民族在文化認(rèn)同上的共通之處，這對(duì)于理解中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展具有重要價(jià)值。(完)

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蘇峪口瓷窯址將瓷胎“二次配方”從元代提前至西夏最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　許澤榮雖然年輕，卻已是潮州知名陶藝家。作為全國(guó)人大代表，他日前接受記者采訪，分享履職心得，表達(dá)了他的新期盼。

　　潮州有著“中國(guó)瓷都”美譽(yù)，陶瓷工藝薪火不斷，千年相傳?！白杂?，我便沉浸于家鄉(xiāng)無(wú)處不在的陶瓷氛圍之中，大街小巷彌漫的泥土芬芳與窯火氣息將我牽引向陶瓷藝術(shù)世界?！痹S澤榮說(shuō)。

許澤榮正在創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)品。(受訪者供圖)

　　在潮州市許澤榮窯變藝術(shù)館，眾多造型獨(dú)特、色彩絢麗的瓷器藝術(shù)品擺放在櫥柜中。練泥、素?zé)僚?、施釉、燒窯、修底……一塊塊瓷土經(jīng)許澤榮的手，變幻出精美的窯變瓷器。

　　2008年因北京奧運(yùn)會(huì)與窯變瓷結(jié)緣后，許澤榮回到了自己的家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了這家藝術(shù)館。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次攻關(guān)實(shí)驗(yàn)失敗后，他最終探索出的當(dāng)代潮州窯變陶瓷藝術(shù)，被譽(yù)為“釉與火的結(jié)晶”，其窯變瓷器作品有著“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的特點(diǎn)。

　　平常，該藝術(shù)館會(huì)舉辦各種線下活動(dòng)，邀請(qǐng)民眾特別是小朋友、年輕人體驗(yàn)?zāi)竽喟?、上瓷釉、燒瓷器。同時(shí)，許澤榮通過(guò)視頻直播的方式，把窯變瓷器創(chuàng)作過(guò)程中的艱辛、樂(lè)趣分享出去。

　　“以往人們總覺(jué)得瓷器工藝很神秘，其實(shí)也是很好玩的。”許澤榮表示，通過(guò)線上線下結(jié)合的傳播方式，可以在更多人心中種下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

許澤榮的窯變陶瓷作品造型獨(dú)特、色彩絢麗。(受訪者供圖)

　　許澤榮深知陶瓷手藝人成長(zhǎng)的不易，也通過(guò)與其他工藝大師的交流，了解到目前工藝美術(shù)人才培養(yǎng)存在多重困難。去年全國(guó)兩會(huì)期間，他建議以多途徑培養(yǎng)非遺傳承人才為核心，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與系統(tǒng)性保護(hù)；結(jié)合農(nóng)村發(fā)展需要，以工藝美術(shù)為載體整合鄉(xiāng)村資源，打造鄉(xiāng)村新型發(fā)展空間。相關(guān)建議得到有關(guān)部門的關(guān)注，為廣東乃至全國(guó)非遺保護(hù)、鄉(xiāng)村振興提供了有益借鑒。

　　許澤榮持續(xù)關(guān)注陶瓷工藝傳承人才青黃不接這一老難題?！皞鹘y(tǒng)手工藝的傳承出現(xiàn)了斷層問(wèn)題，而且比較嚴(yán)重。”在調(diào)研中，許澤榮發(fā)現(xiàn)，江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、福建德化、廣東潮州等地陶瓷工藝發(fā)展勢(shì)頭良好，但存在的問(wèn)題也比較凸顯，其中就包括傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)成本高企。

　　“一名學(xué)生在學(xué)習(xí)技藝的過(guò)程中，要耗費(fèi)很多材料、費(fèi)用和時(shí)間，最后還不一定能出師，這就成為傳統(tǒng)工藝傳承面臨的最大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這需要大家來(lái)探討研究解決，國(guó)家再出一些政策扶持，讓年輕人掌握傳統(tǒng)手藝?！彼f(shuō)。

　　今年全國(guó)兩會(huì)，許澤榮打算提出建議：從國(guó)家層面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)、載體建設(shè)、品牌培育、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面的扶持鼓勵(lì)，通過(guò)“科技化”“藝術(shù)化”“多元化”的創(chuàng)新路徑，讓傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代發(fā)揮更大的作用。

　　同時(shí)，許澤榮還準(zhǔn)備在廣州、深圳等城市，全力打造集展示、交流、創(chuàng)作、交易等多功能于一體的瓷器藝術(shù)綜合平臺(tái)，為更多的藝術(shù)家提供更廣闊的展示舞臺(tái)。

　　在創(chuàng)新傳播方式方面，許澤榮做了新嘗試。去年，許澤榮在小紅書、抖音等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)對(duì)窯變瓷器作品進(jìn)行展銷，獲得巨大的流量，“線上一年收到的傳播效果幾乎可以頂?shù)蒙暇€下十年，這讓我們感到很意外?！?/p>

　　近年來(lái)，許澤榮創(chuàng)作的多件窯變瓷器作品被作為禮品，贈(zèng)予外國(guó)元首。他希望創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，讓世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)陶瓷。

　　“中國(guó)瓷器在古代就深受西方社會(huì)喜愛(ài)，相信今天我們能做得更好?！痹S澤榮認(rèn)為，要堅(jiān)定中華文化“走出去”的自信，在作品中融入更具中國(guó)特色的元素。

　　他進(jìn)一步舉例說(shuō)，近期火爆“出圈”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《哪吒之魔童鬧?！罚褪前阎袊?guó)元素發(fā)揮到了極致，一步就爆火，而且成功推向了海外。他期盼，中國(guó)瓷器界也能做出一兩款燃爆全球的藝術(shù)作品。

　　【記者手記】

　　耐得住寂寞，才能守得了初心。年輕的許澤榮代表，出于對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的熱愛(ài)，已潛心瓷藝十余年，并探索出當(dāng)代潮州窯變陶瓷藝術(shù)。

　　所謂“窯變釉”，即器物在窯內(nèi)燒成時(shí)，由于窯中含有多種呈色的化學(xué)元素，經(jīng)過(guò)氧化或還原作用，出窯后呈現(xiàn)意想不到的釉色效果。

　　許澤榮在國(guó)家級(jí)、省級(jí)的參賽評(píng)比中斬獲80多項(xiàng)金銀大獎(jiǎng)，有多件作品在中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館等場(chǎng)所展示并被收藏。

　　當(dāng)選全國(guó)人大代表之后，許澤榮加強(qiáng)了學(xué)習(xí)，積極履職，并發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，先后提出有關(guān)加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承、加強(qiáng)村醫(yī)隊(duì)伍建設(shè)等多項(xiàng)建議，并得到中國(guó)有關(guān)部門的回應(yīng)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

　　在全國(guó)兩會(huì)上，越來(lái)越多的“90后”代表委員亮相，他們主動(dòng)深入基層傾聽(tīng)民意，積極建言獻(xiàn)策為民解憂，奉獻(xiàn)青春力量，把年輕人的聲音帶到參政議政的平臺(tái)上，也以自信和從容展現(xiàn)著新一代的風(fēng)采。今年全國(guó)兩會(huì)上，“90后”代表委員會(huì)有何種精彩的表現(xiàn)，人們充滿期待。(記者 程景偉)

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潮州“90后”許澤榮代表：盼瓷器藝術(shù)新品燃爆全球最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　本期互鑒之物為清朝康熙年間景德鎮(zhèn)所制的青花瓷大罐，別名“龍騎士瓶”，現(xiàn)藏于德國(guó)德累斯頓博物館。薩克森國(guó)王奧古斯都二世對(duì)瓷器極度癡迷，1717年他用600名薩克森龍騎兵，從普魯士國(guó)王威廉一世手中換得151件康熙青花瓷器，其中就有七個(gè)高達(dá)一米多的青花將軍罐，“龍騎士瓶” 由此得名。

　　瓷耀四海：釉色暈染的歐陸風(fēng)雅

　　在歐洲，瓷器被譽(yù)為璀璨的“白色黃金”。《馬可·波羅游記》中寫到“瓷器比任何其他物品都要輕巧美觀……比銀器還要美觀”。因當(dāng)時(shí)制瓷技藝對(duì)歐洲人而言是未解之謎，加之運(yùn)輸艱難險(xiǎn)阻重重，中國(guó)瓷器成為歐洲宮廷夢(mèng)寐以求的珍寶。

16世紀(jì)中葉，葡萄牙人帶回大量中國(guó)瓷器，引發(fā)歐洲貴族珍藏?zé)岢?。葡萄牙?guó)王曼努埃爾一世在桑托斯宮珍藏眾多中國(guó)瓷器，其后繼者修建“瓷廳”，金字塔狀天花板上鑲嵌了272件青花瑰寶。巴黎凡爾賽宮亦設(shè)特里亞農(nóng)瓷宮，專展中國(guó)青花瓷。

　　瓷器作為人類文明的瑰寶，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅引領(lǐng)東南亞地區(qū)告別原始餐具時(shí)代，步入文明新紀(jì)元，還極大地豐富了歐洲餐桌文化，革新飲食習(xí)慣。

　　瓷韻雙璧：意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的中國(guó)審美

　　單色釉與彩色釉，是瓷器釉彩藝術(shù)的兩顆明珠，共同展現(xiàn)了中國(guó)瓷器制作技藝的登峰造極之境。它們不僅是匠人心血與智慧的結(jié)晶，更是中華民族獨(dú)特文化審美和深邃哲學(xué)思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　單色釉以其純凈的色彩和簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了極致的美學(xué)追求。盡管色彩單一，其制作工藝卻要求極其精湛，特別是在釉色的均勻度與質(zhì)感的細(xì)膩呈現(xiàn)上。在古代，單色釉瓷器是協(xié)和天地、溝通人神的重器。其中，霽藍(lán)釉、祭紅釉、黃釉及白釉瓷器，分別被明清兩代皇室用于祭祀天壇、地壇、日壇及月壇。

　　在色彩運(yùn)用極致之時(shí)，彩繪瓷應(yīng)運(yùn)而生。彩色釉瓷器上的圖案往往細(xì)膩多變，既有自然界的風(fēng)景、人物、動(dòng)物等具象描繪，也有抽象的花紋、線條等藝術(shù)表現(xiàn)。單色釉與彩色釉，一簡(jiǎn)一繁，一靜一動(dòng)，共同構(gòu)成了中國(guó)瓷器釉彩藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，瓷器不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)的存在，更是中華民族智慧與審美情趣的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的生動(dòng)載體。它不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，更在精神層面上，引導(dǎo)著人們追求和諧、雅致的生活態(tài)度，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想和對(duì)美好生活的向往。

　　文化交響：景德鎮(zhèn)的千年瓷韻

　　擁有2000年冶陶歷史的景德鎮(zhèn)，宋代起便享譽(yù)國(guó)際，明清時(shí)期瓷器更是遍布全球。16世紀(jì)海上貿(mào)易重啟及“大航海時(shí)代”背景下，景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷30余國(guó)，確立了其“世界瓷業(yè)中心”地位。

　　如今，景德鎮(zhèn)吸引著5000余名國(guó)際藝術(shù)家，他們因陶瓷藝術(shù)匯聚于此，促進(jìn)了中外文化的深度交流與融合。千年瓷都景德鎮(zhèn)正申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，彰顯其對(duì)全球瓷業(yè)發(fā)展與文化交流的卓越貢獻(xiàn)。

　　從絲綢之路到海上瓷路，一箱箱瓷器遠(yuǎn)渡重洋，連接起世界貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)。如今，我國(guó)瓷器出口市場(chǎng)不斷優(yōu)化，陶瓷產(chǎn)品出口到200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在航天探索與醫(yī)療健康等高科技領(lǐng)域展現(xiàn)出了廣闊的應(yīng)用前景，書寫著人類文明進(jìn)步的新篇章。

　　跨越山海，融匯東西，瓷器所至之處，皆為文明添彩。2025年2月22日19點(diǎn)30分，大型季播節(jié)目《遇鑒文明》——《泥火凝萃 瓷藝生輝》與您相約，共賞瓷尚風(fēng)華！

來(lái)源：　(央視新聞客戶端 CCTV4)

文化中國(guó)行丨釉越千年 瓷連四海最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。