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世界的“中國(guó)白”展覽亮相法國(guó),品牌之路引發(fā)關(guān)注

11月12日,伴隨著第六屆中法文化論壇的啟幕,世界的“中國(guó)白” 展覽開(kāi)幕式在法國(guó)多維爾方濟(jì)各藝術(shù)中心舉辦,泉州市人民政府市長(zhǎng)蔡戰(zhàn)勝宣布開(kāi)幕,第六屆中法文化論壇藝術(shù)總監(jiān)蒂埃里·格里耶(Thierry Grillet)與“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽發(fā)起人、資助人、英藍(lán)集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)于志強(qiáng)致辭,并陪同法國(guó)展望與創(chuàng)新基金會(huì)主席拉法蘭觀看展覽,活動(dòng)由中央廣播電視總臺(tái)張善輝主持。

展覽匯集了自2017年以來(lái) “中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽三屆獲獎(jiǎng)、入圍藝術(shù)家及駐地計(jì)劃藝術(shù)家的眾多精彩作品,也有來(lái)自“中國(guó)白”故鄉(xiāng)泉州市德化縣的何朝宗款造像,吸引了全球藝術(shù)界和陶瓷愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。

蒂埃里·格里耶(Thierry Grillet)致辭到“感謝海絲起點(diǎn)城市泉州為多維爾帶來(lái)了這么令人激動(dòng)的展覽,感謝于志強(qiáng)先生用激情搭建了中西方文化的橋梁,我對(duì)展覽的內(nèi)容非常著迷,這是不容錯(cuò)過(guò)的展覽,它呈現(xiàn)了從過(guò)去到現(xiàn)在、從神佛器具到當(dāng)代作品、從傳統(tǒng)工藝到當(dāng)代藝術(shù)的三重傳遞?!袊?guó)白’的藝術(shù)起源,以及由此而生歷經(jīng)數(shù)百年的創(chuàng)作演變,在來(lái)自13個(gè)國(guó)家的作品充滿活力的對(duì)話中得到了當(dāng)代性的詮釋。你會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們對(duì)這種極其脆弱的材料的無(wú)盡探索,多元的技藝與藝術(shù)表達(dá)在這里碰撞,我真誠(chéng)的邀請(qǐng)您走進(jìn)這里,走進(jìn)‘中國(guó)白’?!?/p>

“Blanc de Chine · 中國(guó)白”,這個(gè)承載著深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值的名詞,源于17世紀(jì)中國(guó)白瓷風(fēng)靡歐洲的歷史。福建德化是中國(guó)最早的制瓷地之一,有3700年歷史。德化瓷瑩潤(rùn)細(xì)膩、通透無(wú)瑕,是出海的先行者,早在宋元時(shí)期便從海上絲綢之路的東方始點(diǎn)泉州乘風(fēng)萬(wàn)里,大量銷往海絲沿線國(guó)家和地區(qū),并開(kāi)始根據(jù)不同國(guó)家、不同民族習(xí)俗的多元文化需求,生產(chǎn)風(fēng)格迥異的陶瓷工藝品。明代的德化瓷代表了當(dāng)時(shí)世界白瓷生產(chǎn)的最高水平,以何朝宗“何來(lái)觀音”為代表的瓷塑藝術(shù)風(fēng)華絕代,法國(guó)人贊譽(yù)其為“Blanc de Chine · 中國(guó)白”。數(shù)百年來(lái),“中國(guó)白”不僅代表了一種材質(zhì),更是一種精神、一個(gè)無(wú)盡之美的交流符號(hào),象征著中華民族的品格,它跨越不同地域與文明、穿越時(shí)光,為世界所共有。

作為“中國(guó)白”品牌的發(fā)起人和資助人,于志強(qiáng)分享了“中國(guó)白”德化陶瓷品牌之路的艱辛歷程。他提到,德化有著悠久的制瓷歷史,但一直沿襲傳統(tǒng)工藝,自清代以來(lái)陶瓷藝術(shù)發(fā)展停滯不前,缺乏國(guó)際視野,瓷土資源不斷衰減但陶瓷產(chǎn)品附加值偏低,產(chǎn)業(yè)落后,亦沒(méi)有形成地域品牌。他認(rèn)為產(chǎn)業(yè)升級(jí),品牌先導(dǎo),并為此邀請(qǐng)了眾多國(guó)內(nèi)外專家進(jìn)行深入調(diào)研,提出了以明代德化白瓷的輝煌歷史為背景,以“中國(guó)白”重塑德化陶瓷地域品牌的戰(zhàn)略構(gòu)想,將“中國(guó)白”與具有國(guó)際辨識(shí)度的法語(yǔ)詞“Blanc de Chine” 作為西文譯名結(jié)合,進(jìn)行國(guó)際傳播,推動(dòng)德化陶瓷藝術(shù)觀念與國(guó)際接軌,以“藝術(shù)賦能”促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

2015年,針對(duì)上述狀況,在愛(ài)國(guó)華僑于志強(qiáng)的倡導(dǎo)下,泉州市與德化縣兩級(jí)政府與其捐助的公益機(jī)構(gòu)泉州瓷路發(fā)展中心,共同開(kāi)啟了“中國(guó)白 · 再出發(fā)”工程。2016年,在中法文化論壇的框架下,通過(guò)發(fā)起“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽,“中國(guó)白”國(guó)際藝術(shù)家駐地計(jì)劃、“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)論壇三個(gè)實(shí)施項(xiàng)目,吸引了全球藝術(shù)家的關(guān)注和參與,推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的融合與創(chuàng)新發(fā)展,將起源于東方中國(guó)的審美再次帶到世界舞臺(tái)。

據(jù)悉,“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽(Blanc de Chine International Ceramic Art Award)已分別于2017年、2019年、2021年舉辦三屆,共迎來(lái)50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)1500余位藝術(shù)家的2243件作品;并先后在法國(guó)里昂匯流博物館、法國(guó)尼斯馬塞納博物館等地舉辦世界的“中國(guó)白”展覽。大獎(jiǎng)賽組織委員會(huì)和評(píng)審委員會(huì)由博物館、美術(shù)館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)史專家、藝術(shù)評(píng)論家、收藏家和國(guó)際著名陶藝家組成。大獎(jiǎng)賽要求以不低于50%的白瓷材料進(jìn)行創(chuàng)作,鼓勵(lì)跨界,旨在匯聚全球優(yōu)秀藝術(shù)家,以他們的視野、創(chuàng)造力和藝術(shù)手法延展陶瓷藝術(shù)的維度及深度,通過(guò)由評(píng)審委員會(huì)評(píng)選出具有當(dāng)代陶瓷藝術(shù)前沿水準(zhǔn)的、具有創(chuàng)新性的白瓷藝術(shù)作品并予以獎(jiǎng)勵(lì)。目前,大獎(jiǎng)賽已成為繼意大利法恩扎、日本美濃陶瓷大賽之后第三大國(guó)際性陶瓷藝術(shù)賽事,改變了中國(guó)陶瓷古國(guó)沒(méi)有國(guó)際賽事的局面,并受到國(guó)際上的廣泛認(rèn)可、贊譽(yù)和參與。

“中國(guó)白 · 再出發(fā)”也是一場(chǎng)新思想觀念的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”, 德化作為“中國(guó)白”國(guó)際藝術(shù)家駐地計(jì)劃的基地,迎來(lái)了來(lái)自世界各地的奇思妙想,至2024年已有美、英、法、意十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30多位藝術(shù)家來(lái)此創(chuàng)作。國(guó)際最前沿的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)及藝術(shù)理念在交流、講座、展覽中被分享傳播,拓展了學(xué)生、青年藝術(shù)家和當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者的國(guó)際視野,推動(dòng)了德化陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新觀念的提升,提高了當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的附加值,產(chǎn)值從2015年的237億元,提高到2023年的577億元。

“經(jīng)過(guò)眾多國(guó)內(nèi)國(guó)際專家學(xué)者、業(yè)界人士十年的不懈努力與無(wú)私奉獻(xiàn),政府的不斷支持,“中國(guó)白”從一段輝煌的歷史記憶被演繹為德化地域品牌,重新與世界對(duì)話,實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)品牌、文化品牌到精神品牌的遞增和升華。我相信,涅槃的“中國(guó)白”有無(wú)限的想象空間和發(fā)展?jié)摿?,?huì)不斷被賦予更豐富的內(nèi)涵與外延,走向未來(lái)”,于志強(qiáng)講到。

火焰搖曳千年,“中國(guó)白”有陽(yáng)光、時(shí)間、色彩、有溫情,見(jiàn)證了中華文明在歲月滌蕩中的蛻變與豐盈、東西方文明的交流互鑒。文明在求同中走向未來(lái),藝術(shù)則在求異中獲得生機(jī),這里是德化的“中國(guó)白”,中國(guó)的“中國(guó)白”,世界的“中國(guó)白”。

來(lái)源:東方網(wǎng)

瓷越千年:景德鎮(zhèn)陶瓷與東西文明互鑒

2023年10月11日,習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研,他指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流,陶瓷是中華瑰寶,是中華文明的重要名片?!薄耙鄹鞣矫嫒瞬牛訌?qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和研發(fā)創(chuàng)新,進(jìn)一步把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng),把‘千年瓷都’這張靚麗的名片擦得更亮?!?/p>

  “青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬”,景德鎮(zhèn)瓷器之所以流傳千年,成為中國(guó)文化的象征符號(hào)之一,既來(lái)自卓越超群的器物之美,更源于凝結(jié)其中的中華民族的價(jià)值追求和精神世界。景德鎮(zhèn)瓷器如同中國(guó)文化的“微縮景觀”,體現(xiàn)著中華文明的“五大突出特性”——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,傳遞著悠久的歷史和燦爛的文化。唯有把握好蘊(yùn)藏其中深邃而博大的精神性、文化性,深思之、挖掘之、弘揚(yáng)之,才能將這顆文化明珠擦得愈加光亮,進(jìn)一步以文化之光潤(rùn)澤今人的精神家園。

  景德鎮(zhèn)陶瓷何以跨越千年

  “三面青山一面水,一城瓷器半城窯?!本暗骆?zhèn),有著2000多年冶陶史、1000多年官窯史、600多年御窯史、100多年近現(xiàn)代陶瓷發(fā)展史,是一塊為瓷而生的土地。景德鎮(zhèn)的地域文化既有江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩與柔美,又兼具贛北山區(qū)的粗獷與豪放,進(jìn)而塑造出景德鎮(zhèn)瓷器鮮明的文化特色和藝術(shù)魅力。獨(dú)特的自然環(huán)境、豐富的制瓷資源和繁忙的昌江舟帆,為陶瓷的生產(chǎn)提供了得天獨(dú)厚的條件,成就了景德鎮(zhèn)作為瓷都的千年輝煌。

清代督陶官唐英編著《陶冶圖》之采石制泥圖。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

  值得一提的是,景德鎮(zhèn)所處的地貌盛產(chǎn)瓷石,這是一種硬質(zhì)花崗巖。風(fēng)化程度較淺的瓷石可以用來(lái)制釉,將瓷石和釉果用榔頭敲成拳頭大小后,放入水碓之中細(xì)細(xì)搗碎,之后再淘洗、沉淀、稠化,最后制成磚頭形狀送往制瓷作坊。另外,景德鎮(zhèn)的特殊制釉工藝,還需要一種釉灰,也就是將狼萁草和石灰石在一起混合煅燒多次后產(chǎn)生的灰料,經(jīng)陳腐后使用。這種釉果和釉灰相結(jié)合的瓷釉被稱為“灰釉”,使用后會(huì)讓瓷器表面更加光亮、發(fā)青。再加上魏晉南北朝等各歷史時(shí)期,北方定窯、磁州窯,南方龍泉窯、越窯的大量工匠來(lái)到景德鎮(zhèn),在博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄中,推動(dòng)著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的開(kāi)拓創(chuàng)新。

  公元10世紀(jì),景德鎮(zhèn)打破了“南青北白”(南方造青瓷、北方造白瓷)格局,創(chuàng)造性地將“南青”與“北白”相結(jié)合,燒制出了青白瓷。景德鎮(zhèn)青白瓷溫潤(rùn)如玉的色澤和觸手也溫的質(zhì)感,傳遞著君子如玉的人格魅力和淡泊致遠(yuǎn)的精神境界,在點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫(huà)的宋人四大雅事中常見(jiàn)身影。于是,景德鎮(zhèn)青白瓷以其瑩縝如玉的釉色迅速風(fēng)靡了大江南北,并出口遠(yuǎn)至埃及?!独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百二十九瓷器部雜錄載:“元豐五年,八月甲寅,饒州景德鎮(zhèn)置瓷窯博易務(wù),從宣義郎都提舉市易司勾當(dāng)公事余堯臣請(qǐng)也”;《宋會(huì)要輯稿》載:“瓷器庫(kù),在建隆坊,掌受明、越、饒州、定州、青州白瓷器及漆器以給用”,這些史料說(shuō)明當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)的瓷器稅收興旺且已成為御貢之選。

  進(jìn)入元代以后,朝廷正式在景德鎮(zhèn)設(shè)置“浮梁磁局”,既是對(duì)景德鎮(zhèn)窯業(yè)生產(chǎn)能力的肯定,也進(jìn)一步促進(jìn)了陶瓷生產(chǎn)工藝與技術(shù)的大發(fā)展。公元1369年,明太祖朱元璋在景德鎮(zhèn)設(shè)置“陶廠”,后改稱“御器廠”,清代稱作“御窯廠”,為景德鎮(zhèn)培養(yǎng)了大批頂級(jí)工匠的同時(shí),也不斷研發(fā)新工藝和創(chuàng)新設(shè)計(jì),從而使得景德鎮(zhèn)的陶瓷在海內(nèi)外極具競(jìng)爭(zhēng)力。

  在陶瓷發(fā)展過(guò)程中,景德鎮(zhèn)不僅極大地豐富了自身的陶瓷產(chǎn)品體系,缽、碗、盤(pán)、杯、碟、盞、盞托、注、注碗、執(zhí)壺、瓶、罐、蓋瓶、洗、爐、枕等應(yīng)有盡有,還初步形成并奠定了以“七十二道工序”為核心的手工分工合作生產(chǎn)體系,把分散的、零散的和不自覺(jué)的技術(shù)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn),上升到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和普遍化的高度。

  另外,瓷器的生產(chǎn),窯爐技術(shù)也是關(guān)鍵。景德鎮(zhèn)的窯爐形制從唐代至宋代模仿外來(lái)的龍窯到元代開(kāi)始使用葫蘆窯,以及清代創(chuàng)造了獨(dú)具特色的蛋形窯,從而能夠更加自如地控制氧化、還原氣氛和窯爐溫度,并且在窯爐的不同部位裝燒不同類別的瓷器。當(dāng)時(shí),將近300座窯爐同時(shí)燒造,“四時(shí)雷電之鎮(zhèn)”的稱號(hào)可以說(shuō)是毫不夸張。開(kāi)窯后,燒成功的瓷器或直接在本地售賣,或用稻草禾稈包裝進(jìn)行長(zhǎng)途運(yùn)輸,引來(lái)舟帆如云;而未成功的瓷器則被打碎廢棄掩埋于地下,形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

  景德鎮(zhèn)陶瓷何以跨越千年?我認(rèn)為,這得益于景德鎮(zhèn)陶瓷文化中連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性的突出特性。從漢唐時(shí)期的陶瓷集鎮(zhèn)、兩宋時(shí)期的陶瓷市鎮(zhèn),到宋末至元的陶業(yè)都會(huì)、明清時(shí)期的瓷國(guó)高峰,景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)連續(xù)千年未曾中斷;并且集天下名窯之大成,兼收官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯等南北各著名窯口技藝之所長(zhǎng),為中華文明圖譜勾勒出精彩一筆。時(shí)至今日,這些傳統(tǒng)制瓷工藝依然在景德鎮(zhèn)活態(tài)傳承,如徐家窯的傳統(tǒng)作坊、眾人合力以拉坯工藝成型的大缸,以及全市1900余名非遺傳承人等。這種對(duì)陶瓷文化和制瓷技藝的傳承與發(fā)展,讓千年窯火生生不息。

  青花瓷何以橫空出世

  青花瓷是全球貿(mào)易中流通量最大、最受歡迎的商品之一,是在陶瓷千年發(fā)展歷程中,最具影響力的文化符號(hào)。

  青花瓷上的流行圖案早在12—13世紀(jì)就已在中國(guó)的南北方盛行。如金代北方磁州窯,燒造的白地黑花瓷;南方的江西吉州窯,也燒造了圖案風(fēng)格類似的黑彩留白瓷器。但元代早期并不見(jiàn)青花瓷的蹤影。真正成熟的青花瓷誕生于約十四世紀(jì)三十年代的景德鎮(zhèn),從目前瓷器本身有銘文的紀(jì)年器判斷,元青花的興盛時(shí)代在公元1334年至1351年之間。

  在宋代青白瓷的基礎(chǔ)上,元代的景德鎮(zhèn)對(duì)瓷釉進(jìn)一步革新,創(chuàng)燒出了卵白瓷,其釉面擁有如同鴨蛋殼似的質(zhì)感,色雖青白,但釉面呈失透狀,這種釉的流動(dòng)性不強(qiáng),也使得畫(huà)上去的青花料不易暈散。這種釉是“元人尚白”的產(chǎn)物,無(wú)意中也為元青花的誕生鋪就了溫床。

明代宣德青花試料盤(pán)和兩種青花料的顯微照片。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

  “天青色等煙雨,卵白釉等蘇麻離青。”隨著14世紀(jì)上半葉的東西方文化交融和商品貿(mào)易,來(lái)自波斯的青花鈷料蘇麻離青傳入中國(guó),與景德鎮(zhèn)的卵白瓷相遇,由此點(diǎn)亮了一個(gè)全新而經(jīng)典的瓷器品類——青花瓷。元青花的橫空出世令人驚艷,大氣豐富的器型,揮灑自如的筆意,繁而不亂的細(xì)膩構(gòu)圖,特別是幽藍(lán)華美的青花發(fā)色和白中泛青的剔透釉面,更是堪稱完美的結(jié)合。元青花燒制成功之后,迅速銷往西亞、歐洲等地,景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了成為世界制瓷中心的雛形。

  作為中華民族造型藝術(shù)的代表,景德鎮(zhèn)陶瓷器形以對(duì)稱之美為法度,以天圓地方為內(nèi)涵,使得陶瓷造型在規(guī)整格局中有著圓融的內(nèi)核。青花瓷誕生后,配之以一個(gè)個(gè)生機(jī)勃勃、氣韻生動(dòng)、充滿生命和情感的圖案,更是凝結(jié)了中華美學(xué)精神,傳遞著和合文化,體現(xiàn)了古人豐盈的精神世界和對(duì)美好生活的向往。那些器皿上的山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú),無(wú)不栩栩如生。如青花瓷上的纏枝紋,以其婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)、周而復(fù)始的線條,象征著生生不息、天長(zhǎng)地久的意象,枝條串聯(lián)起的牡丹、蓮花、菊花、靈芝等四季花卉,則寄托著吉祥如意的美好寓意;被稱為“歲寒三友”的松竹梅,宣揚(yáng)忠臣義士的戲曲故事,體現(xiàn)著仁義禮智信、溫良恭儉讓等倫理道德……這些都是青花瓷上常見(jiàn)的圖案元素。陶瓷圖案中還有一些抽象的元素符號(hào),如祥云、八卦等,則體現(xiàn)了人們對(duì)宇宙和自然的敬畏與探索。

  近些年景德鎮(zhèn)落馬橋窯址考古出土的青花瓷,就是當(dāng)年燒制的廢棄品。這些青花瓷大多出土于一處遭遇突然事件被焚毀的高等級(jí)元代房址四周,其上覆蓋一層純凈的元晚期瓷片層,有卵白釉、青花、霽藍(lán),還有瓷質(zhì)滴水和瓦片等。器物品質(zhì)普遍較高,還有帶官府定燒特征的瓷器,如樞府瓷和憲臺(tái)瓷,以及具有仿青銅造型的青花爵杯。而藍(lán)地白花五爪龍紋碗、青花五爪龍紋高足杯,以及留有描金痕跡的霽藍(lán)釉瓷片的存在,則表明當(dāng)時(shí)的皇家也在此有著直接的定燒。

被民窯模仿樣式的明代宣德御窯青花蝶耳杯。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

  透過(guò)這些落馬橋出土的器物,以及世界各地發(fā)現(xiàn)的元青花品類可以看出,景德鎮(zhèn)的青花瓷發(fā)展史就是一部創(chuàng)新創(chuàng)造史、一部包容開(kāi)放史,從青白瓷到卵白瓷,再到青花瓷,甚至于之后的玲瓏瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷,許許多多精美絕倫的陶瓷,都在景德鎮(zhèn)這塊神奇的土地上發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)。景德鎮(zhèn)的匠人們敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神,景德鎮(zhèn)包容與開(kāi)放的鮮明文化特質(zhì),彰顯著中華文明具有的創(chuàng)新性和包容性,成就了“匠從八方來(lái),器成天下走”的繁榮景象。

  中國(guó)陶瓷何以貿(mào)聯(lián)全球

  自古以來(lái),陶瓷就是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中國(guó)走向世界的重要文化符號(hào),青花圖案也蘊(yùn)含著文化交流的印記。如最常見(jiàn)的纏枝紋,這種紋飾的產(chǎn)生、發(fā)展既和埃及的莎草紙、古希臘和羅馬的茛苕紋、古印度的忍冬紋有淵源,也和陶器、青銅器上的二方連續(xù)紋樣有關(guān)聯(lián)。景德鎮(zhèn)的匠人們將這些元素融合在一起,完成了東西方文化在原料上、圖案上、器型上的結(jié)合,同時(shí)也催生了不少新的青花瓷品類,并隨著鄭和下西洋等外交活動(dòng),走向了世界各地。

  景德鎮(zhèn)瓷器早在北宋時(shí)期就曾遠(yuǎn)銷中東,在南宋和元代時(shí)期,也是對(duì)外貿(mào)易中常見(jiàn)的精品。埃及著名的福斯塔特古城出土了中國(guó)的不少瓷器,在元青花之前,11世紀(jì)末的景德鎮(zhèn)青白瓷就到達(dá)過(guò)這里。新加坡福特康寧出土的中國(guó)瓷器中,有元代青花指南針紋飾碗和青白瓷戲臺(tái)形瓷枕等罕見(jiàn)品類。位于印尼東爪哇島的德羅烏蘭是滿者伯夷國(guó)的首都,也是該國(guó)在14世紀(jì)最重要的貿(mào)易口岸,同樣出土過(guò)元青花和霽藍(lán)釉瓷器。美國(guó)華盛頓史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館的兩件藏品,一件是出自敘利亞摩蘇爾的銅器,另一件為明代永樂(lè)的御窯青花瓷,后者在造型上顯然模仿了前者,包括底部凹口的處理,而圖案上則有分別。阿聯(lián)酋的拉斯海馬考古出土了永樂(lè)時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯青花瓷。在景德鎮(zhèn)御窯博物院的“瓷都千年”展中,我們可以看到一件青白釉的胡人牽馬俑,是北宋時(shí)期陸上絲綢之路依然暢通的真實(shí)寫(xiě)照。這些發(fā)現(xiàn)鋪展開(kāi)一幅以陶瓷貿(mào)易為雛形的早期經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的精彩畫(huà)卷。

  景德鎮(zhèn)的御窯廠在其數(shù)百年的存續(xù)中,不僅為明清兩代宮廷的日常用度燒造了大量精美瓷器,還為祭祀、慶典、外交等國(guó)家重要場(chǎng)合提供了不可或缺的殿堂器物,使得景德鎮(zhèn)陶瓷具有了更加深厚的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。

青花御窯廠圖瓷板,晚清,首都博物館藏。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

  經(jīng)歷了明代早期的海禁后,15世紀(jì)末起,中國(guó)瓷器特別是景德鎮(zhèn)瓷器又開(kāi)啟了一次新的外銷高峰。2023年的十大考古發(fā)現(xiàn)之一——南海西北陸坡一號(hào)沉船,就發(fā)現(xiàn)了10萬(wàn)件以上的明代正德年間景德鎮(zhèn)瓷器,如此大規(guī)模的考古發(fā)現(xiàn),見(jiàn)證了中國(guó)與世界通過(guò)景德鎮(zhèn)瓷器進(jìn)行文明交流的重要?dú)v史。這一時(shí)期的青花瓷在菲律賓、印尼、中東、東非等都有大量發(fā)現(xiàn)。

  其中,歐洲人對(duì)中國(guó)瓷器最為推崇。在當(dāng)時(shí),擁有中國(guó)瓷器成為財(cái)富、地位和審美品位的象征。王室和貴族們把中國(guó)瓷器掛在墻上、放在櫥柜里,甚至鑲嵌在天花板上。如葡萄牙里斯本的桑托斯宮瓷廳,其第一任主人——葡萄牙國(guó)王曼努埃爾一世,就在景德鎮(zhèn)定制過(guò)紋章瓷。后來(lái),葡萄牙貴族蘭卡斯特家族買下宮殿并著手改造,在瓷廳天花板上錯(cuò)落有致地鑲嵌了200多件明清景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷盤(pán)。2022年5月,法國(guó)吉美博物館將“桑托斯宮瓷廳穹頂虛擬再現(xiàn)裝置”捐贈(zèng)給景德鎮(zhèn)御窯博物院并落戶御窯景區(qū),成為中法兩國(guó)友好交往的重要象征。景德鎮(zhèn)青花瓷器在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期也進(jìn)入不少經(jīng)典的油畫(huà)作品之中,如喬凡尼的《基督為門(mén)徒洗腳》、提香的《諸神之宴》等。

  隨著西方“地理大發(fā)現(xiàn)”時(shí)代的到來(lái),葡萄牙和西班牙開(kāi)始了海外的貿(mào)易與殖民,并形成了東、西兩條從中國(guó)出發(fā)的瓷器貿(mào)易線路。歐洲人也隨之開(kāi)始從景德鎮(zhèn)定制瓷器,如帶有法國(guó)耶穌會(huì)紋章的瓷器和用于宴會(huì)場(chǎng)合盛放雞尾酒的潘趣碗。

  除了陶瓷貿(mào)易的興盛,景德鎮(zhèn)制瓷技藝也在國(guó)際交流中不斷推廣。明代宣德年間,景德鎮(zhèn)民窯開(kāi)始興盛,官搭民燒或者民窯直接生產(chǎn)的官樣瓷器,推動(dòng)青花瓷等制瓷工藝開(kāi)始向國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)流傳。如云南建水窯2020年進(jìn)行了考古發(fā)掘,所出青花瓷判斷為明代正統(tǒng)至天順時(shí)期。通過(guò)云南地區(qū)和紅河流域,青花瓷工藝在這一時(shí)期進(jìn)一步傳到了越南等地區(qū)。越南河內(nèi)升龍府考古遺址出土的中國(guó)瓷器和越南瓷器為中越陶瓷工藝和文化的交流提供了新的例證。另外,土耳其伊茲尼克也是著名的陶都,十五世紀(jì)時(shí),該地的工匠們也曾模仿中國(guó)的青花瓷。

  進(jìn)入清代,景德鎮(zhèn)官民窯制瓷工藝和設(shè)計(jì)進(jìn)一步創(chuàng)新,特別是顏色釉和釉上彩瓷方面,呈現(xiàn)出一幅“入窯一色,出窯萬(wàn)彩”的面貌。匠人們還借鑒歐洲琺瑯彩,研發(fā)出了景德鎮(zhèn)四大名瓷之一的粉彩瓷。雖然從19世紀(jì)開(kāi)始,中國(guó)的瓷器外銷逐漸衰落,但以瓷器為載體的文明交流卻從未斷流。

明代永樂(lè)青花壺與十二世紀(jì)敘利亞銅壺,美國(guó)華盛頓史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館藏。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

  通過(guò)一件件歷史文物,我們可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)陶瓷之所以可以貿(mào)聯(lián)全球,是因?yàn)樗赜小鞍咨鹱印泵雷u(yù)的陶瓷作為中華傳統(tǒng)文化的典型代表,充分發(fā)揮了其和平性的突出特性。陶瓷在加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系、增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)同中發(fā)揮了重要作用。陶瓷也成為中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流、文化交融、民心相通的重要見(jiàn)證。

  千年瓷都何以傳承發(fā)展

  今天的景德鎮(zhèn),街頭巷尾,皆是瓷器碰撞的清脆聲響;舉目四望,盡是形態(tài)各異的陶瓷佳作。20世紀(jì)80年代以來(lái),我們的考古工作者在景德鎮(zhèn)御窯廠、落馬橋、湖田窯、南窯、南市街等當(dāng)?shù)卮蓸I(yè)遺址里,發(fā)掘出土了大量唐代至民國(guó)時(shí)期的古窯業(yè)標(biāo)本和豐富的文化遺存。

  去年10月份,國(guó)際瓷器研究聯(lián)盟在景德鎮(zhèn)成立,來(lái)自全球22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的89家機(jī)構(gòu)上百名學(xué)者參與其中。我們希望,通過(guò)這樣一種形式把分布在全世界各地的博物館藏品、沉船陸地的考古發(fā)現(xiàn)、相關(guān)的研究力量和研究人員等整合起來(lái),大家一起來(lái)共同講述瓷器故事,共同去喚醒歷史記憶。

  中共中央政治局10月28日就建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行第十七次集體學(xué)習(xí),習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚(yáng)中華民族的文化主體性,把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。作為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承者,我們備受鼓舞,也使命在肩。

  一瓷跨千年,文明越山海。我相信,只要我們深刻把握陶瓷文化具有的突出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,努力在文物保護(hù)利用、非遺保護(hù)傳承、陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文旅融合發(fā)展、對(duì)外文化交流等方面下更大力氣,持續(xù)加強(qiáng)陶瓷文化的傳承發(fā)展,就一定能夠把“千年瓷都”這張名片擦得更亮。

來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

萬(wàn)千氣象看福建 | 向海洋要?jiǎng)幽?,融文旅勇探新——看泉州如何推?dòng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展

 光明網(wǎng)泉州11月15日電(記者 李丁?。?/strong>城市更新,一頭連著發(fā)展,一頭系著民生。近年來(lái),旅游業(yè)已成為驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與城市競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵,作為民眾生活中的“新剛需”,其展現(xiàn)出了非凡的消費(fèi)拉動(dòng)能力。

  泉州地處臺(tái)灣海峽西岸,海域面積11360平方千米,長(zhǎng)達(dá)498千米的海岸線,擁有24座漁港,發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì),構(gòu)建特色文旅產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)。11月14日,”萬(wàn)千氣象看福建·唱響海上牧歌”網(wǎng)絡(luò)主題調(diào)研采訪團(tuán)走進(jìn)泉州市德化縣與惠安縣,直觀感受福建海洋經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁脈動(dòng),深入挖掘泉州海洋文旅融合發(fā)展進(jìn)程中的做法和特色。

  煙火氣:這里古樸與時(shí)尚交織

下午時(shí)分,在泉州市惠安縣崇武古城的角門(mén),依然有很多行人來(lái)來(lái)往往。來(lái)自山東的兩位游客,頭披花頭巾、上穿彩色斜襟短衫,下著寬大黑褲,仿佛穿越時(shí)空而來(lái),惠安女服飾與崇武古城的古樸對(duì)比鮮明又分外和諧。

 圖為崇武古城中的老街巷

  行走在崇武古城的街道上,空氣中吹來(lái)的微風(fēng)都是咸咸的味道,仔細(xì)聽(tīng),有海水拍打岸邊的嘩嘩聲,抬頭望天,有藍(lán)天、白云,還有一盞盞時(shí)尚的彩色燈籠。在惠安縣這座古老而又年輕的地方,一場(chǎng)關(guān)于文化旅游的時(shí)尚變革正悄然上演,讓每一寸土地都煥發(fā)著古樸與時(shí)尚并存的浪漫氣息。

  傍晚時(shí)分,記者來(lái)到了位于大岞惠女民俗村,這里背靠青山,面朝大海。不僅有美景更有美味!記者路過(guò)一家海邊的魚(yú)卷店,陣陣香味撲鼻而來(lái)。“每次回惠安,都要來(lái)這邊走一走,這次帶朋友過(guò)來(lái)吃魚(yú)卷、海蠣,都是地道的家鄉(xiāng)味道!“在外省工作的張女士邊吃邊對(duì)記者說(shuō)道。

 圖為惠安魚(yú)卷

  魚(yú)卷,是惠安當(dāng)?shù)仄鹪从谇宕拿〕?,是惠安人的“家鄉(xiāng)味”。豈止于鮮,如今崇武魚(yú)卷已從漁家自制的一道美食小吃,發(fā)展為市場(chǎng)化、規(guī)?;?、機(jī)械化的當(dāng)?shù)靥厣称樊a(chǎn)業(yè),一批批魚(yú)卷生產(chǎn)企業(yè)迅速崛起,瑞芳食品、海樂(lè)食品等店鋪遍布惠安的大街小巷。據(jù)悉,瑞芳食品正在積極申請(qǐng)外貿(mào)出口審批,惠安美食將有望走出國(guó)門(mén),“試水”國(guó)際市場(chǎng)。

  文藝范:這里多元活力加速釋放

  泉州,這座融合古典韻味與現(xiàn)代風(fēng)貌的城市,憑借其深厚的文化底蘊(yùn),為文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮注入了源源不斷的活力。在這里,不僅有紅磚古厝與摩天大樓交相輝映的壯麗景觀,更有眾多閩南特色的傳統(tǒng)藝術(shù)館點(diǎn)綴其間,它們?nèi)缤瑲v史與藝術(shù)交織的璀璨明珠,讓人在悠閑漫步中,沉浸在歷史深邃與藝術(shù)靈動(dòng)的和諧對(duì)話之中。

 圖為閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝傳習(xí)所負(fù)責(zé)人蔣武強(qiáng)正在講解剪瓷工藝。

 在閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝傳習(xí)所,負(fù)責(zé)人蔣武強(qiáng)揭示了木雕、石雕、紅磚古厝的建造工藝之美。記者留意到,在一眾作品中,有一副《丹鳳朝陽(yáng)》作品分外醒目,色彩絢麗,流光溢彩。“這是傳統(tǒng)手工技藝剪瓷,手藝人通常會(huì)將彩色瓷碗剪成大小不等的瓷片,根據(jù)設(shè)計(jì)稿將瓷片用鐵鉗剪修成各種形狀。一般用在閩南地區(qū)各地寺廟、民居等建筑中。”

 圖為《荷花碗》青石雕

  在閩南,有不少技藝精湛的剪瓷師傅,他們用匠心守護(hù)傳承著這份技藝。而在惠安雕藝博物館內(nèi),有一只荷花碗?yún)s能令眾人嘆服,它用青石雕刻而成,上面爬著青蛙和蝸牛,看似平平無(wú)奇,但它卻可以浮在水面上,猶可見(jiàn)工匠在造型、重量、平衡上的巧思和功夫。此外,圓雕、透雕、浮雕……這些不同的雕刻技法,都在匠人的手中綻放出別樣的藝術(shù)光彩。

  雕藝產(chǎn)業(yè)是惠安的支柱產(chǎn)業(yè),產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、印度、東南亞、北美等100多個(gè)國(guó)家及港澳臺(tái)地區(qū),2021年惠安縣雕藝產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值超500億元。據(jù)悉,惠安縣雕藝從業(yè)人數(shù)10.6萬(wàn)人,擁有5名中國(guó)工藝美術(shù)大師,100多名省市級(jí)工藝美術(shù)大師,吸引了國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)家、攝影家、藝術(shù)院校、游客等前來(lái)采風(fēng)創(chuàng)作、攝影寫(xiě)生和游玩。在惠安,雕藝產(chǎn)業(yè)正成為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。

  薪火傳:千年輝煌,再續(xù)新篇章

圖為龍鵬藝術(shù)館內(nèi)的館藏白瓷

  遠(yuǎn)看是紗,近看是瓷!遠(yuǎn)看是紙,近看真是瓷!近年來(lái),德化白瓷中的《神話》與《書(shū)籍》爆火網(wǎng)絡(luò),引發(fā)了網(wǎng)友們的一片驚嘆,瓷器技藝竟能達(dá)到如此巧奪天工的境界。然而,鮮為人知的是,德化白瓷的輝煌早已跨越千年,其美名早在古時(shí)就已響徹海內(nèi)外,成為無(wú)數(shù)人心中的瑰寶。

  早在宋元時(shí)期,受海洋貿(mào)易的需求帶動(dòng),德化窯迎來(lái)了發(fā)展史上的第一個(gè)黃金時(shí)期,德化瓷迅速崛起享譽(yù)世界。和景德鎮(zhèn)不同的是,德化瓷走的是規(guī)?;怃N策略,古代時(shí)就是“海上絲綢之路”中的大宗商品,這背后蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源。

 圖為屈斗宮古窯址

  當(dāng)時(shí),泉州被譽(yù)為“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”,需要一座實(shí)力雄厚的商品生產(chǎn)基地作為其后盾,以支撐其繁榮的海上貿(mào)易。而德化陶瓷,憑借其無(wú)與倫比的品質(zhì)與龐大的產(chǎn)量脫穎而出,成為了這座生產(chǎn)基地的璀璨明珠。“在宋元時(shí)期,每年數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的德化精美瓷器,經(jīng)由泉州港揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,將東方的美麗與智慧播撒至世界的每一個(gè)角落?!钡禄沾刹┪镳^館長(zhǎng)鄭炯鑫說(shuō)道。

  精美的瓷器,做出來(lái),擺出來(lái),還要傳出去。改革開(kāi)放以來(lái),德化陶瓷企業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大、貿(mào)易快速增長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。截至目前,德化現(xiàn)有陶瓷企業(yè)4500多家,從業(yè)人員10多萬(wàn)人,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷190多個(gè)國(guó)家和地區(qū),已成為全國(guó)最大的工藝瓷生產(chǎn)和出口基地、全國(guó)最大的陶瓷茶具和花盆生產(chǎn)基地。

  如今,每一座遺存的古老窯址,每一件出土的珍貴文物,都散發(fā)著德化窯的耀眼光芒。一代又一代的德化人,精心守護(hù)、傳承并堅(jiān)守著這片孕育了無(wú)數(shù)奇跡的沃土。薪火相傳,生生不息,在德化這片充滿文化底蘊(yùn)的土地上,我們放眼泉州,正滿懷激情地向海進(jìn)發(fā),奮力書(shū)寫(xiě)著“泉州”海洋文旅故事的新篇章。

來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

南昌漢代海昏侯墓文保團(tuán)隊(duì):觸摸漢代文明脈動(dòng)

【人才強(qiáng)國(guó)新征程·關(guān)注文物保護(hù)與修復(fù)人才】

  光明日?qǐng)?bào)記者 胡曉軍 李玉蘭 王洋 光明日?qǐng)?bào)通訊員 薛斌

  這是一座年輕與古老交織的博物館。

  年輕,是因?yàn)樗鼜拈_(kāi)館至今僅四年時(shí)間,今年5月才被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館;古老,是因?yàn)樗酿^藏文物都來(lái)自2000多年前的西漢時(shí)期。

  它就是南昌漢代?;韬顕?guó)遺址博物館。

  常有網(wǎng)友幽默地說(shuō),?;韬顒①R憑一己之力,撐起了一座博物館。這位中國(guó)歷史上唯一一位集“帝、王、民、侯”于一身的人物,將大漢之燦爛繁華,盡數(shù)掩藏于江西南昌新建區(qū)墎墩山下。

  一群平均年齡不過(guò)30歲的年輕人,從校園課桌轉(zhuǎn)向文物修復(fù)室,在一器一具、一簡(jiǎn)一字間,拂去歷史的塵埃,觸摸漢文明強(qiáng)壯而有力的脈動(dòng)。

  妙手回春:讓文物以原貌與世人相見(jiàn)

  歷經(jīng)2000多年時(shí)光,由于地質(zhì)變遷、地下水位變化等原因,?;韬钅钩鐾恋脑S多器物都有腐蝕、變形、殘損等情況。但經(jīng)過(guò)文物修復(fù)師的“妙手回春”,大多數(shù)文物都能以原貌與世人相見(jiàn)。

  “這是我在老師指導(dǎo)下,修復(fù)的第一件器物?!辈┪镳^里,修復(fù)員江宇指著一件從劉賀之子劉充國(guó)墓穴出土的青銅鏡說(shuō)。2020年,從中國(guó)地質(zhì)大學(xué)畢業(yè)的江宇來(lái)到剛剛成立的南昌漢代?;韬顕?guó)遺址博物館,成為一名文物修復(fù)部門(mén)的工作人員。

袁龍輝在對(duì)漆耳杯缺口處進(jìn)行補(bǔ)配

那一年,他和同事袁龍輝跟隨中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的文保團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),對(duì)劉賀墓出土的車馬器進(jìn)行了修復(fù)。有了跟班學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)后,他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下,著手修復(fù)青銅器。

  “現(xiàn)在回頭看,那時(shí)候措手不及的樣子還挺有意思?!边€記得剛拿到需要修復(fù)的青銅鏡時(shí),江宇傻眼了——一個(gè)塑料盒子裝著不少青銅器碎片,碎片上還有很多附著物,銹蝕特別嚴(yán)重。

  “只要充分了解文物病害,就能對(duì)癥下藥,治標(biāo)治本?!痹谛迯?fù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、原中國(guó)國(guó)家博物館文物科技保護(hù)部研究館員楊小林的指導(dǎo)下,江宇對(duì)碎片進(jìn)行了文物病害圖分析、能譜分析、硝酸銀定性分析后,完成了青銅鏡的“病情診斷”,隨后他和袁龍輝開(kāi)始動(dòng)手修復(fù)青銅鏡。

  借助化學(xué)藥劑和物理工具剝離有害銹蝕,粘接犬牙交錯(cuò)的裂痕,對(duì)銘文或圖案,既有的要保護(hù)、破損的要修補(bǔ)、磨滅的要恢復(fù)……正如“拼圖”般,在不長(zhǎng)的時(shí)間里,江宇與袁龍輝完成了青銅鏡的主體修復(fù)工作。

  為了讓文物整體色調(diào)一致,并盡量接近其在出土?xí)r的外觀,掩蓋修復(fù)痕跡,大部分文物在完成修復(fù)的最后一步通常是“做舊上色”。

  在文物修復(fù)領(lǐng)域,“做舊上色”的效果也是評(píng)判文物修復(fù)技藝的重要標(biāo)準(zhǔn)。

  “小伙子不要急,先淺后深,先少后多,慢慢嘗試。彈、畫(huà)、抹、點(diǎn),看準(zhǔn)位置不能亂撒?!瘪v扎在南昌漢代?;韬顕?guó)遺址博物館的原故宮博物院副研究館員霍海峻也加入工作組,手把手地教他們?nèi)绾芜M(jìn)行“做舊上色”工作。

  為了模仿上色部位周圍紡織物的痕跡,江宇用紡織手套在補(bǔ)配部位輕輕按壓并配合礦物顏料和蟲(chóng)膠,完美復(fù)刻了紡織物和銅銹的顏色和形貌,補(bǔ)配的痕跡也消失不見(jiàn)。江宇說(shuō):“那時(shí)我才真正意識(shí)到什么是‘畫(huà)龍點(diǎn)睛’了,明白讓文物‘活起來(lái)’并不是一句空話?!?/p>

  如今,這件青銅鏡已在博物館中展出。

  “當(dāng)我看著修復(fù)前后照片對(duì)比的那一刻,看著修復(fù)文物放進(jìn)展廳的那一刻,看著小朋友對(duì)著文物開(kāi)懷大笑的那一刻,我是幸福的,這便是我工作的意義?!苯钫f(shuō)。

  從事文物修復(fù)工作的這幾年,對(duì)江宇和袁龍輝而言,是在看似枯燥乏味的工作中,承擔(dān)起了光榮的使命。“文物保護(hù)和文物修復(fù)工作博大精深,必須時(shí)刻學(xué)習(xí)。因?yàn)槊恳患奈锏谋澈蠖汲休d著多元一體的生動(dòng)實(shí)證。因而每一次修復(fù)過(guò)程,都是一次全新的挑戰(zhàn)。”袁龍輝深有感觸地說(shuō),“從跟班學(xué)習(xí)到上手操作,在這個(gè)過(guò)程里,無(wú)論是在業(yè)務(wù)技能上,還是在思想上,我真切感受到了自己的成長(zhǎng)?!?/p>

  相輔相成:持敬畏之心不斷研究學(xué)習(xí)

  今年5月,南昌漢代?;韬顕?guó)遺址博物館新修復(fù)的17件漆木器與觀眾見(jiàn)面。

  ?;韬钅构渤鐾亮?000多件漆器,只有1100多件保存較為完好。經(jīng)過(guò)多年修復(fù),達(dá)到展陳條件的漆器也不過(guò)幾十件。

  文博界有個(gè)說(shuō)法:“干千年,濕萬(wàn)年,不干不濕就半年?!蹦戏降叵滤桓?,漆木器出土前長(zhǎng)期泡在水中,才能保持不腐。出土漆木器的保護(hù)修復(fù)首要任務(wù)是做脫水定型,然后才能進(jìn)入漆器髹飾。

江宇在對(duì)一件修復(fù)中的博山爐進(jìn)行緩蝕封護(hù)處理

 在博物館一樓的漆器修復(fù)室里,修復(fù)部門(mén)工作人員王雨夕正在和一件碎成了三瓣的龍紋漆盤(pán)“較勁”。“這還是保存較為完好、能辨識(shí)出器形的漆器,修復(fù)起來(lái)比較‘簡(jiǎn)單’,但也花了好幾個(gè)月的時(shí)間,現(xiàn)在到收尾的時(shí)候了?!蓖跤晗κ殖忠桓w細(xì)的畫(huà)筆,蘸取調(diào)制好的色漆,小心地在文物的缺損處補(bǔ)色。

  作為文物修復(fù)人員,王雨夕不僅要學(xué)習(xí)各種修復(fù)技術(shù)和理論知識(shí),包括材料科學(xué)、化學(xué)、科學(xué)儀器的使用等,同時(shí)還需要培養(yǎng)耐心和細(xì)心,以及對(duì)歷史的敬畏之心。

  不僅如此,在漆器修復(fù)的過(guò)程中,她幾乎每天都會(huì)接觸到生漆。“漆器修復(fù),需要使用生漆,但幾乎所有人都會(huì)對(duì)生漆過(guò)敏?!蓖跤晗φf(shuō),從最初開(kāi)始每天需要與藥膏為伴,到現(xiàn)在過(guò)敏的情況越來(lái)越輕,她覺(jué)得這仿佛是自己和文物互相“治愈”的過(guò)程。

  “對(duì)這種過(guò)敏反應(yīng)也沒(méi)有特效藥,只能硬撐,等完全適應(yīng)了,好像身體內(nèi)產(chǎn)生了抗體才不會(huì)再過(guò)敏。這是大多數(shù)漆器修復(fù)人員必須挺過(guò)的難關(guān)?!苯魇∥奈锟脊叛芯吭吼^員吳鎮(zhèn)華說(shuō)。

  ?;韬钅钩鐾恋钠崞鹘?jīng)年累月受地下水浸泡,出土漆器含水量都很高,再加上外力擠壓,多數(shù)漆器變形嚴(yán)重,甚至支離破碎。要經(jīng)過(guò)分析、檢測(cè)、清洗、脫水、矯形、定型、干燥、補(bǔ)配、漆膜回貼、髹漆、緩蝕封護(hù)等步驟。其中,脫水處理時(shí)間要幾個(gè)月,甚至更久。

  “每當(dāng)修復(fù)完成一件文物時(shí),所有的困難都被成就感和幸福感沖散了?!蓖跤晗φf(shuō)。

王雨夕在為一件修復(fù)中的漆盤(pán)補(bǔ)色。

 不僅僅是王雨夕,在南昌漢代?;韬顕?guó)遺址博物館成立之初,因場(chǎng)館還在建設(shè),許多剛出土的文物在完成提取后,必須與其他文保機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行文物修復(fù)。江西省文物考古研究院科技考古與文物保護(hù)中心的文物修復(fù)人員也加入其中。

  “我們采取邊挖邊學(xué)的方式,搭建起?;韬?/a>墓首支考古發(fā)掘與文保團(tuán)隊(duì),開(kāi)始了文物修復(fù)工作的系統(tǒng)實(shí)踐。”江西省文物考古研究院?;韬钅箍脊抨?duì)領(lǐng)隊(duì)楊軍說(shuō)。

  事實(shí)上,?;韬钅棺?014年開(kāi)挖封土堆后,為對(duì)不便運(yùn)輸?shù)奈奈镞M(jìn)行搶救性保護(hù),就地搭建了4000平方米的漆木器、簡(jiǎn)牘、金屬器、紡織品、實(shí)驗(yàn)室考古的文物保護(hù)工作用房,江西省文物考古研究院的文物修復(fù)人員那時(shí)即已入駐。

  “我們?nèi)虆⑴c了海昏侯墓現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)及室內(nèi)文物保護(hù)修復(fù)工作,掌握了考古現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)性提取及發(fā)掘后文物清理整理、檢測(cè)研究、保護(hù)修復(fù)工作。”江西省文物考古研究院科技考古與文物保護(hù)中心副主任李文歡說(shuō),來(lái)自江西省文物考古研究院的文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)由6名平均年齡32歲,具有在職博士研究生、碩士研究生和本科畢業(yè)生學(xué)歷的專業(yè)技術(shù)人員組成。在他們的帶領(lǐng)下,一支10余名擅長(zhǎng)金屬器、漆木器、陶瓷器等文物修復(fù)技能的技工隊(duì)伍也迅速成長(zhǎng),先后修復(fù)南昌漢代?;韬钅钩鐾廖奈锛s1000件套。

  9年前,李文歡就加入了考古隊(duì),是最早一批進(jìn)入?;韬羁脊殴さ氐奈奈锉Wo(hù)人員。經(jīng)過(guò)多年的考古發(fā)掘與文物保護(hù)工作,他對(duì)文物與文保人員相輔相成的關(guān)系也有了更深刻的理解。

  “我在大學(xué)和研究生階段學(xué)習(xí)的是文物保護(hù)和科技考古專業(yè),碩士研究生畢業(yè)后就在文保用房跟著文保專家學(xué)習(xí),后來(lái)在南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行保護(hù)修復(fù)的同時(shí)繼續(xù)學(xué)習(xí)。文物修復(fù)與保護(hù)永無(wú)止境。不同的器物、不同的材質(zhì)、不同的手法、不同的技藝,若處理不當(dāng),很容易造成不可逆的毀損?!崩钗臍g說(shuō),經(jīng)過(guò)數(shù)年的學(xué)習(xí),他才懂得文物保護(hù)與修復(fù)所面臨的諸多挑戰(zhàn)。

  薪火相傳:助力文保事業(yè)生生不息

  南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館的竹簡(jiǎn)修復(fù)室,兩排整齊的藍(lán)色托盤(pán)置放在墻邊,一根根竹簡(jiǎn)整齊排列于托盤(pán)中。“這些是?;韬钅钩鐾恋奈迩Ф嗝吨窈?jiǎn)中的一部分?!焙鼻G州文物保護(hù)中心文物修復(fù)師陳亦奇說(shuō),海昏侯墓出土竹簡(jiǎn)的修復(fù)一直由該中心承擔(dān)。

  在一旁觀摩如何清洗竹簡(jiǎn)的袁龍輝,是在結(jié)束了青銅器修復(fù)項(xiàng)目后,轉(zhuǎn)入竹簡(jiǎn)修復(fù)項(xiàng)目的。

南昌漢代?;韬顕?guó)遺址博物館藏品云獸紋漆盤(pán)。

“這個(gè)比漆器修復(fù)難多了。有的竹簡(jiǎn)得借助機(jī)器才能分辨文字?!痹堓x說(shuō),竹簡(jiǎn)的修復(fù)極其考驗(yàn)修復(fù)人員的耐心——每一枚竹簡(jiǎn)都要經(jīng)過(guò)純水的清洗,去除表面覆蓋的污漬后,再用細(xì)小的勾線筆頭,輕柔地點(diǎn)觸竹簡(jiǎn)表面的污漬,以流水帶走污漬?!肮膺@功夫沒(méi)有幾年的練習(xí),不敢輕易上手,稍有不慎就是一個(gè)古文字的消失?!痹堓x說(shuō)。

  雖然有過(guò)青銅器、漆木器修復(fù)的經(jīng)歷,但在竹簡(jiǎn)修復(fù)領(lǐng)域袁龍輝卻是個(gè)“萌新”。得益于博物館與合作方共同培養(yǎng)修復(fù)人員的創(chuàng)新模式,他才有機(jī)會(huì)接觸竹簡(jiǎn)修復(fù)這項(xiàng)技藝。

  “有一次,我給一盤(pán)已經(jīng)清洗過(guò)的竹簡(jiǎn)拍照,發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)上寫(xiě)著‘子曰智者樂(lè)水仁者樂(lè)山智者動(dòng)’這幾個(gè)字,當(dāng)時(shí)就有種歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué),原來(lái)我們和2000多年前的劉賀讀的是同樣的書(shū),寫(xiě)的是同樣的文字?!边@種穿越的既視感直沖內(nèi)心,讓袁龍輝再次感受到了傳承的力量。

  2020年,由江西省文物考古研究院和南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館聯(lián)合成立的南昌漢代?;韬顕?guó)遺址考古工作站揭牌,同時(shí)采購(gòu)了一批用于實(shí)驗(yàn)室考古和文物保護(hù)與修復(fù)的專業(yè)設(shè)備。

  “高校畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)入博物館工作,雖然具備做文物修復(fù)的理論基礎(chǔ),但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?!蹦喜凉h代?;韬顕?guó)遺址博物館副館長(zhǎng)范麗君告訴記者,培養(yǎng)文物修復(fù)人才,需要有項(xiàng)目提供實(shí)踐機(jī)會(huì),幫助他們積累經(jīng)驗(yàn)、提升技術(shù)。

南昌漢代?;韬顕?guó)遺址博物館展陳的宴飲場(chǎng)景

 44歲的管理在2019年博士后出站后就加入了江西省文物考古研究院?;韬羁脊艌F(tuán)隊(duì),擔(dān)任了4年的文保組負(fù)責(zé)人后調(diào)入江西省博物館?!耙囵B(yǎng)出一名成熟的文物修復(fù)師,至少要以10年為期,同時(shí)還必須具備長(zhǎng)期堅(jiān)持的信念?!比缃?,作為江西省博物館館長(zhǎng),管理也在積極開(kāi)展文物保護(hù)與修復(fù)人才培養(yǎng)工作。

  “一些考古機(jī)構(gòu)仍存在招不到人、文物修復(fù)人才斷層、文物保護(hù)技術(shù)人員匱乏等問(wèn)題。主要原因包括供需矛盾和冷熱不均,人才來(lái)源相對(duì)單一,培養(yǎng)出的修復(fù)人才無(wú)法滿足文物保護(hù)需求?!苯魇∥幕吐糜螐d廳長(zhǎng)梅亦認(rèn)為,需要?jiǎng)?chuàng)新協(xié)同育人模式,持續(xù)開(kāi)展“訂單式”“定向式”“定崗式”培養(yǎng),完善在職在崗文博專業(yè)人才培養(yǎng)體系。將培養(yǎng)單位、培養(yǎng)項(xiàng)目納入專項(xiàng)計(jì)劃,在招生名額、研究經(jīng)費(fèi)等方面加大支持力度。

  “當(dāng)然,對(duì)于青年考古、文保人才來(lái)說(shuō),也需要有干事創(chuàng)業(yè)的情懷和使命?!泵芬嗾f(shuō),當(dāng)前文物考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展,對(duì)文博隊(duì)伍特別是考古、文保人才培養(yǎng)提出了更高要求,需進(jìn)一步加強(qiáng)頂層規(guī)劃和協(xié)調(diào)管理,加快解決考古文博人才支撐問(wèn)題,讓文物考古事業(yè)薪火相傳。

來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

中原文博會(huì)文創(chuàng)產(chǎn)品受青睞 專家建言豐富消費(fèi)體驗(yàn)

河南鶴壁11月15日電 (記者 韓章云)AR掃碼看浚縣泥咕咕“動(dòng)起來(lái)”、AI剪紙?jiān)S愿機(jī)輸入文字即能打印一張剪紙風(fēng)格圖片……15日,為期4天的第十一屆中原文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)(以下簡(jiǎn)稱中原文博會(huì))正在河南鶴壁舉行,新款文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻亮相備受青睞。

11月14日,河南鶴壁,顧客在第十一屆中原文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上參觀

 本屆中原文博會(huì)吸引了1400余家文化企業(yè)參展,著力打造文化產(chǎn)品交易平臺(tái)和企業(yè)交流平臺(tái)。記者在展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)看到,各地形式多樣、創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎。其中,非遺成為各地文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的“熱土”。泥塑、瓷器、剪紙、繪畫(huà)、布藝等中國(guó)傳統(tǒng)工藝,經(jīng)創(chuàng)意包裝,以文具、服飾、食品、冰箱貼等文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn),不僅可觀可感,還能穿戴上身、入口品味,以多樣化的方式呈現(xiàn)。

11月14日,河南鶴壁,第十一屆中原文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上展出的??h泥咕咕。

來(lái)自坦桑尼亞的留學(xué)生尤努蘇·薩伊迪·利科科被中國(guó)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目??h泥咕咕吸引。拿起一只小鳥(niǎo)造型的泥塑,他從鳥(niǎo)尾處的小口吹氣,“咕咕咕”的聲音讓他感到驚喜,“很像小鳥(niǎo)的聲音,這很有趣”。

  鶴壁被稱為《詩(shī)經(jīng)》的故鄉(xiāng),展會(huì)前期,“中原文博會(huì)紀(jì)念版流沙票根”走紅網(wǎng)絡(luò),流沙緩落,《詩(shī)經(jīng)》浮現(xiàn),十分夢(mèng)幻,成為本屆中原文博會(huì)的文創(chuàng)“爆品”,備受青睞。

  近年來(lái),中國(guó)各地文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)熱度空前,“爆品”頻出。例如北京的鳳冠冰箱貼、藻井冰箱貼被網(wǎng)友稱為“最難‘搶’的文創(chuàng)”。那么,文創(chuàng)“爆品”何以備受青睞?

  “文創(chuàng)產(chǎn)品吸引消費(fèi)者買單,除好的創(chuàng)意,也需創(chuàng)新呈現(xiàn)方式。”河南省文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭廣新認(rèn)為,如依托網(wǎng)絡(luò)游戲、沉浸式演出,利用AI、AR、元宇宙等現(xiàn)代科技手段展示,不僅能讓消費(fèi)者找到情感共鳴,還能豐富消費(fèi)者的體驗(yàn)。

  河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊德林以陶瓷為例介紹,河南擁有汝瓷、鈞瓷、唐三彩等眾多名瓷及窯口遺址,文創(chuàng)產(chǎn)品可以很好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)陶瓷生活化,生活陶瓷藝術(shù)化。

  上海好勵(lì)文旅文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理繆仁好認(rèn)為,文創(chuàng)“爆品”具有階段性,除本身創(chuàng)意外,更需媒介推廣,其中,消費(fèi)者的體驗(yàn)式推廣最為重要?!跋M(fèi)者把某地文創(chuàng)產(chǎn)品帶回去或者送出去,起到二次傳播、二次消費(fèi)的作用,他們的宣傳推廣,讓更多的人了解某地文化,這種大文旅效應(yīng)才是真正的‘爆品’?!?完)

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

大英博物館獲捐1700件中國(guó)瓷器

綜合英國(guó)廣播公司(BBC)、《泰晤士報(bào)》和《衛(wèi)報(bào)》等媒體13日?qǐng)?bào)道,仍舊深陷2000件藏品失竊丑聞的大英博物館當(dāng)天宣布,大維德基金會(huì)將把收藏的約1700件(套)中國(guó)陶瓷藏品悉數(shù)捐給大英博物館。這些瓷器價(jià)值高達(dá)10億英鎊,包括明成化斗彩雞缸杯、元至正十一年款青花云龍紋象耳瓶等珍貴文物。

  報(bào)道稱,這批文物原屬英國(guó)大維德基金會(huì),自2009年起進(jìn)入大英博物館第95號(hào)陳列室作專題展出,基金會(huì)的受托人此次正式將這些文物捐贈(zèng)給大英博物館。大維德基金會(huì)全名為斐西瓦樂(lè)·大維德中國(guó)藝術(shù)基金會(huì),是一家成立于1952年的小型私人博物館。創(chuàng)始人斐西瓦樂(lè)·大維德爵士生前收集了大量中國(guó)珍品文物,主要以陶瓷為主。后來(lái),基金會(huì)因經(jīng)營(yíng)不善,遂將藏品出借給大英博物館保管。

明成化斗彩雞缸杯,圖片來(lái)源:外媒

  資料顯示,大維德基金會(huì)及其藏品一直備受矚目,其陶瓷收藏之豐、品質(zhì)之精,舉世聞名,如汝窯作為存世數(shù)量稀少的陶瓷精品存世不過(guò)90件,僅大維德基金會(huì)收藏的汝窯陶瓷就達(dá)12件,且皆為品相完整、器型稀見(jiàn)、胎釉上乘的珍品。

  據(jù)稱,大英博物館此次獲贈(zèng)的文物年代從公元3世紀(jì)跨越至20世紀(jì),其中大量帶有年號(hào)款識(shí),對(duì)研究中國(guó)陶瓷的斷代與制作有著重要意義,其中元至正十一年款青花云龍紋象耳瓶,即“大維德花瓶”,被西方學(xué)者稱為“世界上最知名的瓷器”,是元青花斷代的標(biāo)準(zhǔn)器,也是迄今為止全球公開(kāi)發(fā)表的資料中最早帶有詳細(xì)年款的元青花,對(duì)于元青花的研究發(fā)揮了重要作用。該瓶還入選“大英博物館100件文物中的世界史”展覽。

元至正十一年款青花云龍紋象耳瓶,圖片來(lái)源:外媒

  大英博物館是收藏中國(guó)流失文物最多的一個(gè)博物館,其收藏史可追溯到1753年建館時(shí)期。大英博物館官網(wǎng)顯示,館內(nèi)現(xiàn)有中國(guó)文物超2.3萬(wàn)件,長(zhǎng)期公開(kāi)展出2000件,囊括了新石器時(shí)代的石器、仰韶文化的彩陶、商周春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器、漢代的漆器玉器以及唐宋三彩、五大名窯瓷器、元青花、琺瑯器等幾乎所有藝術(shù)類別,很多是稀世之寶?!笆箧?zhèn)館之寶”中,就有三件來(lái)自中國(guó),分別是《女史箴圖》、敦煌壁畫(huà)和“大維德花瓶”。

  去年8月,大英博物館約2000件藏品失竊成為該館“史上最大丑聞”,《泰晤士報(bào)》甚至以“國(guó)家恥辱”來(lái)形容此案。事件發(fā)生后,博物館館長(zhǎng)和副館長(zhǎng)相繼引咎辭職。隨之,在國(guó)內(nèi)的社交媒體上,“請(qǐng)大英博物館無(wú)償歸還中國(guó)文物”的呼聲也一度沖上熱搜第一。

  根據(jù)該館今年5月發(fā)布的最新聲明,已找回628件丟失或被盜文物,但仍有上千件文物不知去向。該館理事會(huì)主席奧斯本稱,找回失竊藏品的工作仍在繼續(xù)。國(guó)際藝術(shù)品追回公司CEO馬里涅羅曾直言,追回失竊文物可能需要幾十年時(shí)間,這其中存在復(fù)雜的法律和鑒定問(wèn)題。

  失竊丑聞令大英博物館所謂“文物保管人”的角色受到強(qiáng)烈質(zhì)疑,要求英國(guó)歸還被掠奪文物的呼聲一再高漲。尼日利亞、希臘、埃及等國(guó)均要求其歸還國(guó)家文物。

來(lái)源:環(huán)球時(shí)報(bào)

陶寺遺址博物館開(kāi)館 揭示中華文明早期形態(tài)

早在4000多年前,黃河中游的陶寺文化發(fā)源地已經(jīng)形成了一套“年月日時(shí)”完整計(jì)時(shí)系統(tǒng),陶寺先民們推算節(jié)氣、制定歷法過(guò)上了富足的農(nóng)耕生活。

這些考古發(fā)現(xiàn)在位于山西省臨汾市襄汾縣的陶寺遺址博物館展出。該館于11月12日對(duì)公眾正式開(kāi)放。

展出230件(套)珍貴文物,包括陶器、玉器、骨器、銅器和漆器等各類器物,全面展示了距今4300年至3900年陶寺文化的考古發(fā)掘與研究成果。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、陶寺考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)高江濤表示,博物館不僅為全面展示陶寺文明提供了一個(gè)平臺(tái),還通過(guò)數(shù)字技術(shù)為游客帶來(lái)了更好的視覺(jué)體驗(yàn)。

作為“中華文明探源工程”中的重要遺址,陶寺遺址于1958年被發(fā)現(xiàn),1978年正式發(fā)掘,先后出土各類文物5500余件,具有空前規(guī)模的城址,功能分區(qū)多,宮殿和陵墓等級(jí)分明,揭示了中華文明的早期形態(tài)。

高江濤從2003年開(kāi)始參與陶寺遺址的發(fā)掘和研究工作。他說(shuō),考古學(xué)家在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)迄今為止最古老的觀象臺(tái)。

該觀象臺(tái)由13根呈半圓形排列的夯土柱組成。站在特定的觀測(cè)點(diǎn)上,觀測(cè)者能夠通過(guò)日出時(shí)分太陽(yáng)的位置來(lái)判斷節(jié)氣。例如,冬至?xí)r,太陽(yáng)會(huì)從柱子間的第二道窄縫中升起,而春分和秋分時(shí)節(jié)則以第七道窄縫為標(biāo)志。

此外,該館還展出了其他的天文儀器,包括銅齒輪形器——專家推測(cè)它可能用于觀測(cè)月相;“圭表”儀器的實(shí)物——其原理是垂直于地面立一根桿,通過(guò)度量日影長(zhǎng)度的變化來(lái)確定時(shí)間;還有五個(gè)彩繪的木制“沙漏”裝置——據(jù)說(shuō)也是用于計(jì)時(shí)體系。

所有這些工具都是中國(guó)新石器時(shí)代晚期,當(dāng)時(shí)先民們種植小麥、玉米、大米和小米時(shí)所使用的??脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)了各種農(nóng)具和儲(chǔ)存剩余谷物的地窖,竹鼠和鱷魚(yú)的遺骨則表明這里曾經(jīng)是溫暖潮濕的氣候。

1980年出土的一件彩繪蟠龍紋陶盤(pán)是博物館亮點(diǎn)之一。陶盤(pán)上刻畫(huà)了一條渾身鱗片的雙耳盤(pán)龍,龍方形的嘴里叼著一根松枝。

高江濤說(shuō),陶盤(pán)上的龍形圖案是多種靈獸的組合體,幫助我們追溯中國(guó)文化中龍圖騰的起源。

他補(bǔ)充說(shuō),展出的樂(lè)器中,如磬(編鐘)、陶寺銅鈴和鼉鼓(一種覆有鱷魚(yú)皮的彩繪木鼓),反映了當(dāng)時(shí)禮樂(lè)文化中高規(guī)格的儀式。

國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群在陶寺遺址博物館開(kāi)館儀式上表示,陶寺遺址的考古新發(fā)現(xiàn)、研究新進(jìn)展,為古史探索提供了新材料。

他說(shuō):“陶寺遺址是中華文明多元一體、兼收并蓄、連綿不絕特質(zhì)的有力實(shí)證和生動(dòng)寫(xiě)照。”

來(lái)源:中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)

萬(wàn)千氣象看福建|在千年古窯 讀懂德化陶瓷的“海絲故事”

?新華網(wǎng)福州11月14日電(劉默涵 肖和勇)走入泉州德化屈斗宮窯址,仿佛走進(jìn)了一段活的歷史。千年前,匠人們?cè)谶@里架起柴堆,燒起窯火,一件件淡雅脫俗的瓷器由此誕生。

??11月14日,“萬(wàn)千氣象看福建·唱響海上牧歌”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)走進(jìn)泉州德化,感受瓷都因海而興、向海而榮的海絲故事。

??德化陶瓷自宋元時(shí)期就成為“海上絲綢之路”的重要出口商品,源源不斷地銷往世界各地。屈斗宮古窯址便是時(shí)代的見(jiàn)證。

??屈斗宮古窯址位于龍潯鎮(zhèn)寶美村破寨山南坡,是“泉州:宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)之一。該遺址于1953年發(fā)現(xiàn),1976年福建省博物館、廈門(mén)大學(xué)歷史系考古專業(yè)等單位對(duì)屈斗宮窯址進(jìn)行考古發(fā)掘,發(fā)掘面積1015平方米。

?宋元德化窯展示館展出的出土作品《夏商·陶獸》

? 據(jù)德化陶瓷博物館館長(zhǎng)鄭炯鑫介紹,屈斗宮窯址窯爐依山而建,除窯頂坍塌外,其余結(jié)構(gòu)保存較好,有火膛、窯室、窯門(mén)、隔墻、出煙室、護(hù)窯墻等遺跡。該窯為分室龍窯,是龍窯向階級(jí)窯轉(zhuǎn)化的過(guò)渡形式,反映了宋元時(shí)期窯爐技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

??屈斗宮窯址也是德化瓷輝煌歷史的一道縮影。德化瓷興起于宋朝,但德化窯燒瓷歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早可追溯到新石器時(shí)代。2007年,在德化縣三班鎮(zhèn)遼田尖發(fā)掘的原始青瓷窯址,距今已有3700多年歷史。

??進(jìn)入宋元時(shí)期,受益于泉州海洋商貿(mào)的繁榮,德化窯迅速崛起。據(jù)《德化縣文物志》記載,德化縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古窯址多達(dá)239處,遍布德化18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),其中,青銅器時(shí)代1處、唐代1處、宋元時(shí)代42處、明代30處、清代177處、民國(guó)時(shí)期55處。這些考古發(fā)掘的古窯址,有的從宋元一直延續(xù)到明清時(shí)期。

??屈斗宮古窯址旁的宋元德化窯展示館,集中展示了德化陶瓷一路走來(lái)的輝煌成就。這里匯聚了來(lái)自德化屈斗宮窯、尾林窯、內(nèi)坂窯等古窯址的600多件代表性器物,來(lái)訪者可以近距離了解宋元時(shí)期德化陶瓷的風(fēng)采。

??“宋元時(shí)期,德化制瓷工藝、燒瓷技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平,青白瓷、白瓷成為主流,并源源不斷地銷往海外,成為海上絲綢之路的重要商品之一。明代,德化白瓷風(fēng)靡世界,被譽(yù)為‘中國(guó)白’?!编嵕荐握f(shuō),近年來(lái),德化縣持續(xù)推進(jìn)德化窯考古遺址公園規(guī)劃建設(shè),力爭(zhēng)將德化窯打造成為國(guó)家級(jí)考古遺址公園,進(jìn)一步提升“德化窯”文化品牌,賡續(xù)海絲文明。

??悠久的陶瓷發(fā)展史,為德化積淀了厚重的陶瓷文化。改革開(kāi)放以來(lái),德化陶瓷企業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大、貿(mào)易快速增長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

??截至目前,德化現(xiàn)有陶瓷企業(yè)4500多家,從業(yè)人員10多萬(wàn)人,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷190多個(gè)國(guó)家和地區(qū),已成為全國(guó)最大的工藝瓷生產(chǎn)和出口基地、全國(guó)最大的陶瓷茶具和花盆生產(chǎn)基地。2024年1-9月,德化陶瓷產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模達(dá)476.3億元,同比增長(zhǎng)13.1%。

來(lái)源:新華網(wǎng)

“鄉(xiāng)村給城市引流”:“瓷海明珠”照亮古村文旅

在浙江麗水龍泉市,“00后”金宏楊最近有點(diǎn)忙——因?yàn)樵诔菂^(qū)經(jīng)營(yíng)的青瓷店鋪和在溪頭村開(kāi)設(shè)的民宿生意都不錯(cuò),她頻繁往返于城市與鄉(xiāng)村之間。不過(guò),她發(fā)現(xiàn)不少游客是先進(jìn)村感受青瓷文化后,再萌生出逛城的興趣,“鄉(xiāng)村給城市引流,有點(diǎn)妙!”

  “先進(jìn)村,再逛城”,身居山區(qū)一隅的溪頭村為何有如此大的魅力?

  作為中國(guó)最早的全球化商品之一,龍泉青瓷有著超過(guò)1600年的歷史,被譽(yù)為“瓷海明珠”。溪頭村是全球首個(gè)陶瓷類“人類非遺”龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的傳承地。如今,該村深挖青瓷文化,用千年非遺“點(diǎn)燃”古村文旅熱。

入窯一色,出窯萬(wàn)彩”,古龍窯可謂溪頭村的“鎮(zhèn)村之寶”。這里有世界最大的古龍窯群落,每年村里會(huì)舉辦數(shù)十場(chǎng)“不滅窯火”龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制體驗(yàn)活動(dòng),吸引大量游客沉浸式參與。隨著客流高漲,上到退休老人、下到剛畢業(yè)的大學(xué)生,都在村子里尋覓到了新機(jī)遇。

  今年65歲的村民孫國(guó)華就是其中一位。眼下,他在家門(mén)口當(dāng)起了“演員”,一身白色中山裝,一把蒲扇,面對(duì)一波接一波的游客,串起青瓷開(kāi)窯流程的臺(tái)詞娓娓道來(lái)。“能以表演的形式向游客介紹祖祖輩輩傳下來(lái)的龍窯開(kāi)窯儀式,我很自豪?!彼哿宿埏h逸的白色長(zhǎng)胡子,笑著說(shuō)。

  綠水逶迤去,青山相向開(kāi)。人們漫步溪頭村,小路轉(zhuǎn)角處就能欣賞到青瓷大師的作品,或是觸摸嵌在黃泥墻上的青瓷碎片,近距離體會(huì)“如玉類冰”之美。加之設(shè)計(jì)前衛(wèi)的竹建筑群、豐富多彩的民俗活動(dòng)……古村的魅力愈加彰顯。

 “其實(shí),溪頭村的‘美’并非一蹴而就?!蓖辽灵L(zhǎng)的葉柏青回憶說(shuō),早年溪頭村各類加工作坊多,污染嚴(yán)重。

  依托浙江扎實(shí)推進(jìn)的“千村示范、萬(wàn)村整治”工程,溪頭村與眾多鄉(xiāng)村一樣實(shí)現(xiàn)華麗蝶變。葉柏青2017年回村經(jīng)營(yíng)高端民宿,因?yàn)椤敖?jīng)過(guò)整治后環(huán)境逐年變好,于是選擇回到家鄉(xiāng)從事旅游業(yè),旺季的時(shí)候民宿訂房率能達(dá)到85%以上”。

 游客因青瓷慕名來(lái)到溪頭村,總能挖掘到更多“寶藏”。好山好水孕好茶,吳呈偉的荒野茶店迎來(lái)了越來(lái)越多的顧客;陳翠花忙著晾曬酸棗糕,陽(yáng)光下,金燦燦的糕體耀眼奪目……有來(lái)自杭州的游客表示,“一進(jìn)溪頭村,青瓷文化撲面而來(lái),這里吃喝玩樂(lè)住一應(yīng)俱全,買了許多鄉(xiāng)野好物,不虛此行”。

  古代青瓷漂洋跨海,當(dāng)代游客紛至沓來(lái)。溪頭村雖被群山環(huán)抱,但“青瓷與鄉(xiāng)村互相成就,偏遠(yuǎn)小山村走出大山、走向國(guó)際是必然”。接受完記者的采訪,金宏楊又開(kāi)始著手對(duì)接北京、上海等地的研學(xué)團(tuán)隊(duì),在她看來(lái),溪頭村的魅力應(yīng)該被更多人看見(jiàn)

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

第四屆“香港潮州節(jié)”將于11月20日至24日舉行

香港潮屬社團(tuán)總會(huì)(簡(jiǎn)稱“潮總”)13日在香港舉行新聞發(fā)布會(huì),宣布第四屆“香港潮州節(jié)”將于11月20日至24日一連五天在香港會(huì)議展覽中心舉行。

 本屆“香港潮州節(jié)”主題為“潮韻相傳”,旨在推廣潮汕四市多姿多彩的文化特色,希望通過(guò)“世界潮人攝影展”“百潮匯展─潮100+1”“潮人家宴”“潮人潮事潮系家國(guó)”“潮州美食”“潮食潮煮”“工夫茶”“潮州戲”“英歌舞”活動(dòng)等與公眾互動(dòng),讓廣大香港市民品味潮汕四市歷史文化底蘊(yùn)。

  在本屆“香港潮州節(jié)”上,主辦方將重點(diǎn)推廣潮汕品牌產(chǎn)業(yè),設(shè)立逾150個(gè)展銷攤位,展出潮汕美食如牛丸、魚(yú)蛋、鹵水鵝、盆菜、魚(yú)皮餃、綠豆餅、單叢茶、糕點(diǎn)、粿類,以及木雕、手拉壺、潮繡、陶瓷等工藝品。

  潮總主席陳振彬致辭時(shí)表示,作為香港100多萬(wàn)潮籍鄉(xiāng)親的代表團(tuán)體,潮總一直致力于弘揚(yáng)潮汕文化?!跋愀鄢敝莨?jié)”是潮總打造的亮點(diǎn)項(xiàng)目之一,前三屆“香港潮州節(jié)”分別于2015年、2017年及2022年舉行,得到香港特區(qū)政府和社會(huì)各界的支持。第四屆“香港潮州節(jié)”將商務(wù)交流和文化推廣融為一體,相信一定能為香港市民提供一場(chǎng)文化盛宴。

  第四屆“香港潮州節(jié)”籌委會(huì)主席高永文介紹了本屆潮州節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容,他希望別開(kāi)生面的潮州節(jié)可以全面展示潮汕的獨(dú)特風(fēng)土人情,加深香港市民對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)文化自信。

  第四屆“香港潮州節(jié)”由潮總主辦,香港特區(qū)政府文化體育及旅游局、特區(qū)政府民政及青年事務(wù)局,廣東海外聯(lián)誼會(huì),國(guó)際潮團(tuán)總會(huì)和國(guó)際潮青聯(lián)合會(huì)作為支持機(jī)構(gòu),廣東汕頭、潮州、揭陽(yáng)、汕尾四市海外聯(lián)誼會(huì)合辦,潮總轄下包括香港潮州商會(huì)在內(nèi)的46個(gè)屬會(huì)協(xié)辦。

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)