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山西陶寺遺址和晉陽古城遺址入選中國(guó)首批重要大遺址清單

太原2月26日電  (記者 胡健)近日,國(guó)家文物局辦公室、自然資源部辦公廳、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)大遺址保護(hù)規(guī)劃和用地保障的通知》,并公布36個(gè)國(guó)家重要大遺址清單(第一期)。其中,山西省陶寺遺址和晉陽古城遺址在列。

陶寺遺址根據(jù)遺存復(fù)原的觀象臺(tái)。胡健 攝

  陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣陶寺鄉(xiāng),是中華早期文明的典型代表遺址,也是實(shí)證中華五千多年文明的重要支點(diǎn)。從1978年首次發(fā)掘至今,該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理手工業(yè)作坊區(qū)、政府掌控的大型倉儲(chǔ)區(qū)和普通居民區(qū)。1988年1月13日,陶寺遺址被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  晉陽古城遺址是中國(guó)乃至世界唯一可以完整展示唐代都城布局的大型文化遺址。晉陽古城從建成到廢棄,連續(xù)使用1500年,城址沒有大的移動(dòng),突然焚毀和后期破壞較少,使其成為城市格局保存完整、文化遺存埋藏豐富的古代城市遺址。特別是唐五代時(shí)期的都城遺址,相伴而生的城池遺址、宗教祭祀遺址、墓葬遺址保存完好,構(gòu)成了較為完整、全面、系統(tǒng)的晉陽文化遺存。

晉陽古城二號(hào)建筑基址正射影圖。太原市文物局 供圖

  晉陽古城遺址內(nèi)歷年來發(fā)掘多處城墻、建筑基址、手工業(yè)作坊等遺址,出土了漢白玉佛像、金剛經(jīng)殘碑、鴟吻、經(jīng)幢、陶瓷器等大批珍貴文物。近年通過持續(xù)考古,專家們已經(jīng)對(duì)晉陽古城城市布局和結(jié)構(gòu)有了初步認(rèn)識(shí),基本掌握其空間范圍和歷史脈絡(luò),基本掌握了晉陽古城城內(nèi)文化層的埋藏規(guī)律和遺存保存情況;初步勾勒出城內(nèi)重要的遺存埋藏區(qū)以及宮城、倉城等重要功能區(qū)范圍;基本掌握了現(xiàn)存西城墻的不同段年代問題;發(fā)現(xiàn)了一段外城墻;發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的建筑群、冶鑄加工金屬作坊、瓷窯遺址等。這些重要考古發(fā)現(xiàn),為晉陽古城遺址公園的建設(shè)提供了重要的實(shí)物支撐。

  太原市文物局黨組書記、局長(zhǎng)劉玉偉表示,太原具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),晉陽古城是太原根脈所在,太原市文物系統(tǒng)將抓緊推進(jìn)晉陽古城遺址公園建設(shè),挖掘研究闡釋好晉陽文化,擴(kuò)大太原乃至山西影響力。

來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

國(guó)漫頂流哪吒“邂逅” 景德鎮(zhèn)非遺青花瓷

景德鎮(zhèn)2月26日電 (巫發(fā)陽 吳思瑜)左手持杯、右手握筆,一筆一畫之間,栩栩如生的哪吒形象“躍然杯上”。2月26日,走進(jìn)江西景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū),景德鎮(zhèn)高級(jí)陶瓷美術(shù)師許克文正在瓷器上手繪哪吒,創(chuàng)作獨(dú)具特色的“魔童鬧?!毕盗写善?。

圖為景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內(nèi),許克文正在瓷器上手繪哪吒。巫發(fā)陽 攝

  畫完哪吒的主體形象之后,許克文接著畫哪吒身后的背景,“背景的創(chuàng)作是最難的,因?yàn)闆]有參照物,所以我根據(jù)神話傳說設(shè)計(jì)了仙氣飄飄、煙霧繚繞的背景?!?/p>

  “將工筆與寫意相結(jié)合、青花與釉下高溫顏色相搭配,把繪畫、書法、陶瓷結(jié)合在一起?!痹S克文一邊創(chuàng)作一邊介紹,《哪吒之魔童鬧?!肥菄?guó)漫文化的代表、瓷器是傳統(tǒng)文化的代表,傳統(tǒng)與潮流相互碰撞、相互交融,希望借此創(chuàng)作進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

  據(jù)了解,許克文從2月8日開始創(chuàng)作“魔童鬧?!毕盗写善?,截至目前,創(chuàng)作出近20個(gè)成品,“基本上我畫出來幾個(gè)就會(huì)賣出去幾個(gè),我想湊齊一套都不容易?!?/p>

圖為景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內(nèi),許克文創(chuàng)作的“魔童鬧?!毕盗写善?。巫發(fā)陽 攝

  2009年,景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)提出了“歷代瓷窯煉就千年瓷都,系列復(fù)燒彰顯中華文明”的口號(hào),先后復(fù)建復(fù)燒了13座歷代典型制瓷窯爐,200多位工匠藝人堅(jiān)守在傳統(tǒng)手工制瓷的生產(chǎn)線上,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目 “景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝”“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝”的有效保護(hù)、活態(tài)傳承,打造出千年瓷都“活”的博物館。

來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

蘇峪口瓷窯址將瓷胎“二次配方”從元代提前至西夏

銀川2月22日電 (記者 于晶)記者22日從2025年蘇峪口瓷窯址考古新發(fā)現(xiàn)專家論證活動(dòng)中獲悉,蘇峪口瓷窯址發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的“高石英瓷”,將瓷胎“二次配方”從元代提前至西夏。

  蘇峪口瓷窯址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)。2017年,寧夏文物考古研究所考古調(diào)查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)該窯址,面積約4萬平方米。

  蘇峪口瓷窯址是西夏燒造白瓷的重要窯場(chǎng),也是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的西夏瓷窯址,瓷窯址首次揭示出宋元時(shí)期單個(gè)完整窯場(chǎng)的規(guī)模、構(gòu)成及工藝流程,對(duì)于中國(guó)同一時(shí)期窯場(chǎng)的重建具有重要示范意義。

  考古發(fā)掘中,考古人員揭露了保存最好、結(jié)構(gòu)最完整的古代制瓷作坊。制瓷作坊包括瓷土與石英加工、拉坯、修坯、上釉、燒成等完整的遺跡,其中石英加工作坊、晾曬烘干作坊、石英煅燒的窯爐均為在窯址區(qū)首次發(fā)現(xiàn),可以構(gòu)建更完整的制瓷工藝流程。

蘇峪口瓷窯址考古發(fā)掘項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)柴平平告訴記者,考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)了完整的窯業(yè)資源組合。在窯址區(qū)同時(shí)發(fā)現(xiàn)瓷土礦、石灰礦、煤礦與水源等資源,這在中國(guó)陶瓷考古史上尚屬首次。同時(shí),發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特而高超的窯業(yè)技術(shù),將中國(guó)瓷胎“二次配方”技術(shù)從元代提前到西夏。這是兩宋時(shí)期全國(guó)窯場(chǎng)中的首次發(fā)現(xiàn)。此外,在考古發(fā)掘中,考古人員還找到了西夏宮廷用瓷的燒造地。

  復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授鄭建明說,蘇峪口瓷窯址的發(fā)現(xiàn),為研究西夏與兩宋時(shí)期各政權(quán)之間的文化交往融合提供了珍貴的實(shí)物資料。通過對(duì)瓷器的研究,可以窺探到當(dāng)時(shí)不同民族政權(quán)之間文化交流的脈絡(luò),以及各民族在文化認(rèn)同上的共通之處,這對(duì)于理解中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展具有重要價(jià)值。(完)

來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

潮州“90后”許澤榮代表:盼瓷器藝術(shù)新品燃爆全球

 蛇年春節(jié)剛過,廣東潮州“90后”小伙許澤榮一邊忙著創(chuàng)作燒制窯變瓷器,一邊馬不停蹄地開展調(diào)研,了解陶瓷工藝人才隊(duì)伍現(xiàn)狀,醞釀提出有關(guān)傳統(tǒng)工藝傳承和發(fā)展的建議。

  許澤榮雖然年輕,卻已是潮州知名陶藝家。作為全國(guó)人大代表,他日前接受記者采訪,分享履職心得,表達(dá)了他的新期盼。

  潮州有著“中國(guó)瓷都”美譽(yù),陶瓷工藝薪火不斷,千年相傳?!白杂祝冶愠两诩亦l(xiāng)無處不在的陶瓷氛圍之中,大街小巷彌漫的泥土芬芳與窯火氣息將我牽引向陶瓷藝術(shù)世界?!痹S澤榮說。

許澤榮正在創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)品。(受訪者供圖)

  在潮州市許澤榮窯變藝術(shù)館,眾多造型獨(dú)特、色彩絢麗的瓷器藝術(shù)品擺放在櫥柜中。練泥、素?zé)僚?、施釉、燒窯、修底……一塊塊瓷土經(jīng)許澤榮的手,變幻出精美的窯變瓷器。

  2008年因北京奧運(yùn)會(huì)與窯變瓷結(jié)緣后,許澤榮回到了自己的家鄉(xiāng),創(chuàng)辦了這家藝術(shù)館。在經(jīng)歷了無數(shù)次攻關(guān)實(shí)驗(yàn)失敗后,他最終探索出的當(dāng)代潮州窯變陶瓷藝術(shù),被譽(yù)為“釉與火的結(jié)晶”,其窯變瓷器作品有著“入窯一色,出窯萬彩”的特點(diǎn)。

  平常,該藝術(shù)館會(huì)舉辦各種線下活動(dòng),邀請(qǐng)民眾特別是小朋友、年輕人體驗(yàn)?zāi)竽喟汀⑸洗捎?、燒瓷器。同時(shí),許澤榮通過視頻直播的方式,把窯變瓷器創(chuàng)作過程中的艱辛、樂趣分享出去。

  “以往人們總覺得瓷器工藝很神秘,其實(shí)也是很好玩的。”許澤榮表示,通過線上線下結(jié)合的傳播方式,可以在更多人心中種下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

許澤榮的窯變陶瓷作品造型獨(dú)特、色彩絢麗。(受訪者供圖)

  許澤榮深知陶瓷手藝人成長(zhǎng)的不易,也通過與其他工藝大師的交流,了解到目前工藝美術(shù)人才培養(yǎng)存在多重困難。去年全國(guó)兩會(huì)期間,他建議以多途徑培養(yǎng)非遺傳承人才為核心,推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與系統(tǒng)性保護(hù);結(jié)合農(nóng)村發(fā)展需要,以工藝美術(shù)為載體整合鄉(xiāng)村資源,打造鄉(xiāng)村新型發(fā)展空間。相關(guān)建議得到有關(guān)部門的關(guān)注,為廣東乃至全國(guó)非遺保護(hù)、鄉(xiāng)村振興提供了有益借鑒。

  許澤榮持續(xù)關(guān)注陶瓷工藝傳承人才青黃不接這一老難題?!皞鹘y(tǒng)手工藝的傳承出現(xiàn)了斷層問題,而且比較嚴(yán)重?!痹谡{(diào)研中,許澤榮發(fā)現(xiàn),江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、福建德化、廣東潮州等地陶瓷工藝發(fā)展勢(shì)頭良好,但存在的問題也比較凸顯,其中就包括傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)成本高企。

  “一名學(xué)生在學(xué)習(xí)技藝的過程中,要耗費(fèi)很多材料、費(fèi)用和時(shí)間,最后還不一定能出師,這就成為傳統(tǒng)工藝傳承面臨的最大現(xiàn)實(shí)問題。這需要大家來探討研究解決,國(guó)家再出一些政策扶持,讓年輕人掌握傳統(tǒng)手藝?!彼f。

  今年全國(guó)兩會(huì),許澤榮打算提出建議:從國(guó)家層面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)、載體建設(shè)、品牌培育、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面的扶持鼓勵(lì),通過“科技化”“藝術(shù)化”“多元化”的創(chuàng)新路徑,讓傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代發(fā)揮更大的作用。

  同時(shí),許澤榮還準(zhǔn)備在廣州、深圳等城市,全力打造集展示、交流、創(chuàng)作、交易等多功能于一體的瓷器藝術(shù)綜合平臺(tái),為更多的藝術(shù)家提供更廣闊的展示舞臺(tái)。

  在創(chuàng)新傳播方式方面,許澤榮做了新嘗試。去年,許澤榮在小紅書、抖音等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)對(duì)窯變瓷器作品進(jìn)行展銷,獲得巨大的流量,“線上一年收到的傳播效果幾乎可以頂?shù)蒙暇€下十年,這讓我們感到很意外。”

  近年來,許澤榮創(chuàng)作的多件窯變瓷器作品被作為禮品,贈(zèng)予外國(guó)元首。他希望創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品,讓世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)陶瓷。

  “中國(guó)瓷器在古代就深受西方社會(huì)喜愛,相信今天我們能做得更好?!痹S澤榮認(rèn)為,要堅(jiān)定中華文化“走出去”的自信,在作品中融入更具中國(guó)特色的元素。

  他進(jìn)一步舉例說,近期火爆“出圈”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《哪吒之魔童鬧海》,就是把中國(guó)元素發(fā)揮到了極致,一步就爆火,而且成功推向了海外。他期盼,中國(guó)瓷器界也能做出一兩款燃爆全球的藝術(shù)作品。

  【記者手記】

  耐得住寂寞,才能守得了初心。年輕的許澤榮代表,出于對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的熱愛,已潛心瓷藝十余年,并探索出當(dāng)代潮州窯變陶瓷藝術(shù)。

  所謂“窯變釉”,即器物在窯內(nèi)燒成時(shí),由于窯中含有多種呈色的化學(xué)元素,經(jīng)過氧化或還原作用,出窯后呈現(xiàn)意想不到的釉色效果。

  許澤榮在國(guó)家級(jí)、省級(jí)的參賽評(píng)比中斬獲80多項(xiàng)金銀大獎(jiǎng),有多件作品在中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館等場(chǎng)所展示并被收藏。

  當(dāng)選全國(guó)人大代表之后,許澤榮加強(qiáng)了學(xué)習(xí),積極履職,并發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),先后提出有關(guān)加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承、加強(qiáng)村醫(yī)隊(duì)伍建設(shè)等多項(xiàng)建議,并得到中國(guó)有關(guān)部門的回應(yīng),推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

  在全國(guó)兩會(huì)上,越來越多的“90后”代表委員亮相,他們主動(dòng)深入基層傾聽民意,積極建言獻(xiàn)策為民解憂,奉獻(xiàn)青春力量,把年輕人的聲音帶到參政議政的平臺(tái)上,也以自信和從容展現(xiàn)著新一代的風(fēng)采。今年全國(guó)兩會(huì)上,“90后”代表委員會(huì)有何種精彩的表現(xiàn),人們充滿期待。(記者 程景偉)

來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

文化中國(guó)行丨釉越千年 瓷連四海

瓷器,源于泥土,經(jīng)烈火淬煉,終成精美器物。它見證著中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),凝聚著歷代匠人的心血與智慧,是中國(guó)悠久歷史與燦爛文化的生動(dòng)縮影。

  本期互鑒之物為清朝康熙年間景德鎮(zhèn)所制的青花瓷大罐,別名“龍騎士瓶”,現(xiàn)藏于德國(guó)德累斯頓博物館。薩克森國(guó)王奧古斯都二世對(duì)瓷器極度癡迷,1717年他用600名薩克森龍騎兵,從普魯士國(guó)王威廉一世手中換得151件康熙青花瓷器,其中就有七個(gè)高達(dá)一米多的青花將軍罐,“龍騎士瓶” 由此得名。

  瓷耀四海:釉色暈染的歐陸風(fēng)雅

  在歐洲,瓷器被譽(yù)為璀璨的“白色黃金”。《馬可·波羅游記》中寫到“瓷器比任何其他物品都要輕巧美觀……比銀器還要美觀”。因當(dāng)時(shí)制瓷技藝對(duì)歐洲人而言是未解之謎,加之運(yùn)輸艱難險(xiǎn)阻重重,中國(guó)瓷器成為歐洲宮廷夢(mèng)寐以求的珍寶。

16世紀(jì)中葉,葡萄牙人帶回大量中國(guó)瓷器,引發(fā)歐洲貴族珍藏?zé)岢?。葡萄牙?guó)王曼努埃爾一世在桑托斯宮珍藏眾多中國(guó)瓷器,其后繼者修建“瓷廳”,金字塔狀天花板上鑲嵌了272件青花瑰寶。巴黎凡爾賽宮亦設(shè)特里亞農(nóng)瓷宮,專展中國(guó)青花瓷。

  瓷器作為人類文明的瑰寶,對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅引領(lǐng)東南亞地區(qū)告別原始餐具時(shí)代,步入文明新紀(jì)元,還極大地豐富了歐洲餐桌文化,革新飲食習(xí)慣。

  瓷韻雙璧:意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的中國(guó)審美

  單色釉與彩色釉,是瓷器釉彩藝術(shù)的兩顆明珠,共同展現(xiàn)了中國(guó)瓷器制作技藝的登峰造極之境。它們不僅是匠人心血與智慧的結(jié)晶,更是中華民族獨(dú)特文化審美和深邃哲學(xué)思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

  單色釉以其純凈的色彩和簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì),展現(xiàn)了極致的美學(xué)追求。盡管色彩單一,其制作工藝卻要求極其精湛,特別是在釉色的均勻度與質(zhì)感的細(xì)膩呈現(xiàn)上。在古代,單色釉瓷器是協(xié)和天地、溝通人神的重器。其中,霽藍(lán)釉、祭紅釉、黃釉及白釉瓷器,分別被明清兩代皇室用于祭祀天壇、地壇、日壇及月壇。

  在色彩運(yùn)用極致之時(shí),彩繪瓷應(yīng)運(yùn)而生。彩色釉瓷器上的圖案往往細(xì)膩多變,既有自然界的風(fēng)景、人物、動(dòng)物等具象描繪,也有抽象的花紋、線條等藝術(shù)表現(xiàn)。單色釉與彩色釉,一簡(jiǎn)一繁,一靜一動(dòng),共同構(gòu)成了中國(guó)瓷器釉彩藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

  在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中,瓷器不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)的存在,更是中華民族智慧與審美情趣的結(jié)晶,是傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的生動(dòng)載體。它不僅滿足了人們的物質(zhì)需求,更在精神層面上,引導(dǎo)著人們追求和諧、雅致的生活態(tài)度,體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想和對(duì)美好生活的向往。

  文化交響:景德鎮(zhèn)的千年瓷韻

  擁有2000年冶陶歷史的景德鎮(zhèn),宋代起便享譽(yù)國(guó)際,明清時(shí)期瓷器更是遍布全球。16世紀(jì)海上貿(mào)易重啟及“大航海時(shí)代”背景下,景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷30余國(guó),確立了其“世界瓷業(yè)中心”地位。

  如今,景德鎮(zhèn)吸引著5000余名國(guó)際藝術(shù)家,他們因陶瓷藝術(shù)匯聚于此,促進(jìn)了中外文化的深度交流與融合。千年瓷都景德鎮(zhèn)正申報(bào)世界文化遺產(chǎn),彰顯其對(duì)全球瓷業(yè)發(fā)展與文化交流的卓越貢獻(xiàn)。

  從絲綢之路到海上瓷路,一箱箱瓷器遠(yuǎn)渡重洋,連接起世界貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)。如今,我國(guó)瓷器出口市場(chǎng)不斷優(yōu)化,陶瓷產(chǎn)品出口到200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),在航天探索與醫(yī)療健康等高科技領(lǐng)域展現(xiàn)出了廣闊的應(yīng)用前景,書寫著人類文明進(jìn)步的新篇章。

  跨越山海,融匯東西,瓷器所至之處,皆為文明添彩。2025年2月22日19點(diǎn)30分,大型季播節(jié)目《遇鑒文明》——《泥火凝萃 瓷藝生輝》與您相約,共賞瓷尚風(fēng)華!

來源: (央視新聞客戶端 CCTV4)

東西問丨鄭建華、黎毓馨:千年前“奢侈品”頂流秘色瓷如何圈粉世界?

杭州2月14日電 題:千年前“奢侈品”頂流秘色瓷如何圈粉世界?

  ——專訪浙江省考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)鄭建華、浙江省博物館吳越國(guó)歷史文化研究展示中心主任黎毓馨

  作者 嚴(yán)格 林波 曹丹

  秘色瓷是中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)中的瑰寶之一,尤其以唐代晚期至五代時(shí)期浙江地區(qū)生產(chǎn)的青瓷最為著名。其特點(diǎn)是色澤青綠、釉面光潔細(xì)膩,代表了當(dāng)時(shí)制瓷工藝的高超水平。

  秘色瓷被國(guó)際上稱為最“神秘”的中國(guó)瓷器,最早只有王室成員才有權(quán)享用,“秘色”究竟意味著什么?秘色瓷是如何被燒制發(fā)現(xiàn)的?其如何通過“陶瓷之路”傳往世界各地,并成為對(duì)外交流的文化符號(hào)?2024年10月,浙江吳越文化博物館開館,并展出大量珍貴秘色瓷。浙江省考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)鄭建華、浙江省博物館吳越國(guó)歷史文化研究展示中心主任黎毓馨就此接受東西問”專訪,進(jìn)行解讀。

2024年10月,浙江吳越文化博物館展出的“秘色瓷花瓣口海棠杯”。 林波 攝

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  記者:什么是“秘色瓷”?“秘色”究竟意味著什么?

  鄭建華:晚唐詩人陸龜蒙在《秘色越器》中寫道:“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來?!边@是目前可以看到最早的有關(guān)秘色瓷的文獻(xiàn)記載。

  秘色瓷是晚唐五代越窯的巔峰之作。但關(guān)于秘色瓷,曾經(jīng)眾說紛紜,直到1987年陜西扶風(fēng)法門寺地宮開啟,才解決了長(zhǎng)期以來的爭(zhēng)議。法門寺地宮出土的秘色瓷,與同出唐咸通十五年(公元874年)衣物賬碑記載對(duì)應(yīng),證實(shí)了秘色瓷的真實(shí)存在,解開了秘色瓷的種種謎團(tuán),同時(shí)有力說明了“秘色瓷”遲至晚唐時(shí)開始燒造。

  究竟什么樣的越窯青瓷是秘色瓷,至今尚無統(tǒng)一說法。我認(rèn)為,吳越國(guó)時(shí)期,同時(shí)滿足三個(gè)條件的越窯青瓷,就可稱之為秘色瓷:吳越“小朝廷”自用或用于供奉,也就是“臣庶不得用之”;成瓷質(zhì)量高,形美釉佳;一般由官窯燒制。

  概括來說,在這個(gè)時(shí)期,從生產(chǎn)環(huán)節(jié)看,秘色瓷一般就是用瓷質(zhì)匣缽裝盛、在微生燒條件下燒成的越窯青瓷精品。

  盡管秘色瓷的燒制,在生產(chǎn)環(huán)節(jié)存在著追求釉潤(rùn)、色美的取向,但龍窯的燒成氣氛和溫度控制非常復(fù)雜,即使在最好的窯位,采用瓷質(zhì)匣缽刷釉密封的燒成工藝,也未必能燒出理想的“秘色瓷”。

  秘色與非秘色,實(shí)在難有涇渭分明的清晰界線。譬如杭州臨安錢镠墓的蟠龍罌,器身和器蓋分別采用不同的裝燒方式,二者成瓷質(zhì)量的反差之大,就是典型例證。

  或許,在那時(shí)人們眼中,秘色瓷的界定沒有那么嚴(yán)格。今天,在判斷哪些越窯青瓷是秘色瓷時(shí),其實(shí)不必對(duì)成瓷質(zhì)量,特別是對(duì)釉面呈色苛求。

2024年10月,浙江吳越文化博物館展出的“秘色瓷皮囊壺”。 林波 攝

  記者:秘色瓷是如何被燒制發(fā)現(xiàn)的?

  黎毓馨:盡管法門寺揭示了秘色瓷的身份,但關(guān)于其燒造工藝及產(chǎn)地等問題,人們?nèi)灾跎?。但隨著慈溪上林湖越窯窯址的發(fā)掘,這些謎團(tuán)逐漸得以解開。

  關(guān)于秘色瓷的產(chǎn)地,早期是在慈溪上林湖,后期擴(kuò)展到上虞曹娥江流域。上林湖的越窯青瓷在中國(guó)古代青瓷中占有重要地位,是秘色瓷的主要產(chǎn)地之一。

  2015年至2017年,考古工作者對(duì)上林湖窯址區(qū)域進(jìn)行了地面發(fā)掘和水下考察。在64號(hào)堆積,他們發(fā)現(xiàn)了一條不到20米的新窯爐。在這條窯爐中,考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了一件帶“秘色”字樣的瓷質(zhì)匣缽,上面刻有六個(gè)字“羅湖師秘色椀”。

  這件匣缽的發(fā)現(xiàn),說明窯工本來就知道這一批入窯物品用于進(jìn)貢,所以才會(huì)在裝窯工具上刻上“秘色”,避免混淆。

  秘色瓷相較于普通瓷器,堪稱制瓷技藝上的一次巨大飛躍。其胎質(zhì)比普通青瓷更為細(xì)膩潔白,猶如糯米般溫潤(rùn),展現(xiàn)出無與倫比的精致與高雅。

  秘色瓷在晚唐時(shí)期開始作為貢品進(jìn)貢給朝廷,并在吳越國(guó)時(shí)期得到廣泛發(fā)展和應(yīng)用。

  吳越國(guó)的錢镠家族作為節(jié)度使,也向朝廷進(jìn)奉青瓷,并獲得定窯的白瓷作為回禮。這反映了當(dāng)時(shí)南青北白的瓷器格局。

  此外,秘色瓷的出土情況也揭示了其與皇家和高級(jí)僧侶的密切聯(lián)系。在法門寺、遼代墓葬等高級(jí)別遺址中,都發(fā)現(xiàn)了秘色瓷的存在,證明了其珍貴地位。

  記者:2024年10月,吳越文化博物館正式對(duì)外開放,展出150件一級(jí)文物,吳越王室家族墓出土的越窯秘色瓷更可謂精美絕倫。這些出土秘色瓷有怎樣的價(jià)值?

  鄭建華:越窯青瓷是吳越時(shí)期顯貴墓中常見的隨葬品,迄今所見,以錢镠墓出土的數(shù)量最多,質(zhì)量最為精美,器形也最為豐富,有碗、盞、盤、碟、盆、缽、杯、盞托、水盂、唾壺、執(zhí)壺、皮囊壺、罐、瓶、盒、委角套盒、熏爐、硯臺(tái)、枕、罌等,幾乎件件堪稱秘色瓷。

  錢镠墓的越窯青瓷,總體上延續(xù)了晚唐到吳越國(guó)前期的風(fēng)格,但也出現(xiàn)了新的變化,表現(xiàn)出明顯的過渡性,有些器形罕見,甚至前所未見。其出土的秘色瓷在裝飾、裝燒工藝、罕見器形、風(fēng)格過渡性等方面具有獨(dú)特價(jià)值。

  在造型和裝飾上,錢镠墓出土的帶蓋罌,肩腹部以細(xì)線在釉下劃盤龍。這種胎體劃花的裝飾手法,在越窯青瓷上流行于吳越國(guó)后期到北宋早期。此前雖零星有見,但往往劃線淺,線條給人以漂浮感。但錢镠墓蓋罌的劃花盤龍,猶龍行云中,構(gòu)圖雄渾,劃線入胎,線條蒼勁有力。

  錢氏家族墓隨葬的瓷器,金銀釦裝飾比較流行。這種裝飾通常與秘色瓷聯(lián)系在一起,使用者往往身份高貴,堪稱青瓷中的“奢侈品”頂流。

  從吳越王室家族墓出土的秘色瓷中,也可看到文化交融交織的魅力。以展出的秘色瓷皮囊壺為例,這種源自北方的皮囊壺造型,是吳越國(guó)與遼國(guó)等游牧文化區(qū)域間文化交流的有力物證,充分展示了雙方文化交融的深厚底蘊(yùn),也被戲稱為吳越國(guó)與遼國(guó)的“聯(lián)名款周邊”。

  值得一提的是,近些年考古工作人員在遼墓中也發(fā)現(xiàn)了許多吳越國(guó)的越窯青瓷。

  記者:秘色瓷如何通過海上“陶瓷之路”傳往世界各地,并成為對(duì)外交流的文化符號(hào)?

  黎毓馨:秘色瓷不僅代表了當(dāng)時(shí)陶瓷工藝的最高水平,也反映了吳越國(guó)社會(huì)的多方面信息,以秘色瓷為代表的越窯青瓷,是吳越國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)支柱之一,亦漂洋過海,成為古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要載體,作為中華文化的代表之一在世界廣泛傳播。

  特別是自唐朝以來,作為深水良港又近鄰慈溪、上虞等越窯產(chǎn)地的明州港(今寧波舟山港),成為重要的對(duì)外貿(mào)易港口,擔(dān)負(fù)著中外經(jīng)濟(jì)文化交流的歷史使命,是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一,瓷器也從這里走向了海外。

  尤其是彼時(shí)的日本與高麗等國(guó),在秘色瓷的熏陶下,汲取其精髓,融合本土文化,孕育出獨(dú)具民族特色的瓷器藝術(shù)。

  大量吳越時(shí)期的陶瓷器在朝鮮半島的發(fā)現(xiàn)便是明證。在朝鮮半島中南部的全羅北道鎮(zhèn)安郡道通里窯址,出土了大量高麗早期的窯具,包括筒形匣缽、缽形匣缽、匣缽蓋,并保存了清晰的瓷器裝燒狀態(tài)。窯址內(nèi)出土的青瓷產(chǎn)品包括大口碗、花口盤、小口瓶、盞托等具有高麗早期(吳越至北宋)風(fēng)格的器物。

  隨著時(shí)間推移,吳越青瓷的生產(chǎn)技術(shù)如同春風(fēng)化雨,悄然影響著朝鮮半島,更催生了高麗青瓷的璀璨綻放。

  在日本,青瓷被視為宮廷貴族夢(mèng)寐以求的“唐物”,吳越國(guó)王曾多次遣使赴日,攜帶秘色瓷等珍寶,加深了雙方的文化交流。

  日本醍醐天皇四皇子重明親王的日記《吏部王記》中,曾記載了一次宮中儀式使用秘色瓷的場(chǎng)景:“天歷五年(公元951年)六月九日,御膳沉香折敷四枚,瓶用秘色”。這場(chǎng)以秘色瓷為器的宮中儀式,便是秘色瓷在日本宮廷尊貴地位的生動(dòng)寫照。

  隨著越窯青瓷在國(guó)際上受到各國(guó)熱烈追捧,海外開始大量仿造越窯青瓷。朝鮮半島大量生產(chǎn)高麗青瓷,甚至創(chuàng)造出“高麗秘色”,并反向銷售至浙東地區(qū)。日本名古屋附近的猿投窯也生產(chǎn)出大批在造型、紋飾、釉色上均與越窯青瓷極為相似的陶制品。

  九世紀(jì)以后,埃及工匠也開始仿制越窯青瓷,制造出自己的陶器。這些仿制品彰顯了海外匠人對(duì)越窯青瓷的推崇,以及對(duì)中國(guó)文化的傾慕,也讓秘色瓷成為千年前“奢侈品”圈的頂流。

來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

臺(tái)灣寫真:領(lǐng)略古法生新奇——臺(tái)中霧峰三代陶藝師的兩岸足跡

50年前,臺(tái)中霧峰農(nóng)家青年蔡榮祐為了補(bǔ)貼家用而學(xué)習(xí)捏陶,不期然開啟了臺(tái)灣現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的時(shí)代;其子蔡兆慶受父親影響投身陶藝,到大陸開拓更廣闊天地,賦予傳統(tǒng)工藝新鮮活力,詮釋當(dāng)今時(shí)代風(fēng)貌。

  立志創(chuàng)新開風(fēng)氣之先

  接受記者采訪時(shí),蔡榮祐不諱言,自己起心動(dòng)念學(xué)陶藝是為了賺錢。他20多歲時(shí)學(xué)習(xí)膠彩畫,作品曾多次入選大型美展。但在上世紀(jì)60年代,繪畫無法成為養(yǎng)家糊口的職業(yè),他不得不另謀出路。因?yàn)榭吹绞屑嫌腥速u陶器收入不錯(cuò),從1975年開始,就先后拜師楊連科和邱煥堂兩位老師學(xué)習(xí)陶藝,憑著一股韌勁,僅用兩年多時(shí)間就學(xué)會(huì)從砌窯到燒制的全套技術(shù)。

  蔡榮祐上小學(xué)時(shí),故宮博物院遷臺(tái)文物暫存在霧峰鄉(xiāng)北溝村,他與文物專家那志良、譚旦冏的孩子是同學(xué),參觀當(dāng)時(shí)并未對(duì)外開放的文物收藏室,成為他的藝術(shù)啟蒙;在臺(tái)北期間,他也常到臺(tái)北故宮博物院參觀閱覽,如海綿般吸納藝術(shù)養(yǎng)分。但“不做仿古的、不做已有的,也不重復(fù)自己”,是他從一開始就立下的志向,“要在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上創(chuàng)作個(gè)人風(fēng)格的作品”。

臺(tái)灣陶藝師蔡榮祐。(受訪者供圖)

  1977年5月,33歲的蔡榮祐回到霧峰,設(shè)立工作室“廣達(dá)藝苑”,6月就成功燒出第一批作品,次年即入選意大利國(guó)際現(xiàn)代陶藝展,隨后在臺(tái)北舉辦大型個(gè)展引發(fā)熱烈反響,可謂“出道即成名”,此后獲獎(jiǎng)無數(shù),開臺(tái)灣現(xiàn)代陶藝風(fēng)氣之先。

  廣泛游歷尋不竭靈感

  上世紀(jì)七八十年代,臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮,民眾的審美和藝術(shù)品味提升。蔡榮祐說,陶瓷與人們的生活密切相關(guān),兼具實(shí)用和藝術(shù)價(jià)值的作品深受喜愛,他首次個(gè)展的數(shù)百件作品幾乎被搶購(gòu)一空。而他也大方地開門授課,幫助更多青年走上創(chuàng)作和創(chuàng)業(yè)道路。

  蔡榮祐制陶與傳統(tǒng)的多人協(xié)作式工序不同,他強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立完成的能力”,即陶藝師本人要精通陶土成分、拉坯制作、釉藥調(diào)配、燒窯控溫等所有技術(shù),“盡管燒窯過程中偶然會(huì)有運(yùn)氣的成分,但真正的好作品不能靠運(yùn)氣,而是靠專業(yè)實(shí)力。”他說,如此方能創(chuàng)造出無可替代的作品。

2012年,蔡榮祐等臺(tái)灣陶藝師赴北京交流展覽。(受訪者供圖)

  技術(shù)來源于傳統(tǒng),但藝術(shù)靈感要從生活中獲得。1990年,從新疆、甘肅的絲綢之路開始,蔡榮祐頻繁往返于兩岸之間,與大陸陶瓷名家交流,也游覽名山大川、參觀文物古跡,蘇州園林的太湖石、敦煌的石窟,甚至鄉(xiāng)村里的石臼,都成為他的創(chuàng)作啟發(fā)。

  傳承創(chuàng)新古法添活力

  “陶瓷最重要的是釉色表達(dá),唐三彩、‘雨過天青’、元青花……中國(guó)古代各朝代都有其代表性的釉色和工藝,這反而是現(xiàn)代缺乏的。我想做的,就是找到獨(dú)特的釉色。”5年前,蔡榮祐之子蔡兆慶“因?yàn)閻矍椤鼻巴拇ㄅ碇莺8C子碗廠坡,發(fā)現(xiàn)此處龍門山脈湔江河畔有悠久的陶瓷歷史,便和妻子共同投身陶藝文化推廣,利用當(dāng)?shù)卦V陶土加瓷土含銅的特點(diǎn),創(chuàng)作出“龍門四季”“湔江藍(lán)”等釉色。

臺(tái)灣陶藝師蔡兆慶在四川彭州創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)靥厣摹颁战{(lán)”釉色。(受訪者供圖)

  將“廣達(dá)”品牌帶到大陸的蔡兆慶,也分享承自父親的陶藝創(chuàng)作理念,幫助其他陶藝師少走彎路,在社交媒體平臺(tái)上獲得越來越多關(guān)注。他認(rèn)為,大陸很多地方有制陶的歷史,為現(xiàn)代陶藝發(fā)展提供了最豐厚的土壤。盡管燒造技術(shù)相近,但結(jié)合各地不同的土質(zhì)和風(fēng)俗,能夠創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)靥厣奶沾晌幕a(chǎn)品,這是現(xiàn)代陶藝師的機(jī)會(huì)所在。

  如今,蔡兆慶的大兒子已投身陶藝創(chuàng)作,小兒子則在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)學(xué)習(xí)古陶瓷研究,讓家族的陶瓷知識(shí)體系更加完整,在兩岸續(xù)寫“領(lǐng)略古法生新奇”的創(chuàng)作之路。

來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

江蘇宜興前墅龍窯“新春第一窯”開窯

宜興2月3日電 (孫權(quán) 唐娟)2月2日,農(nóng)歷正月初五,在江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位宜興窯址(前墅龍窯),2025前墅龍窯春節(jié)開窯活動(dòng)正式舉行?;顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng),一件件造型別致的花瓶、紫砂壺、茶杯被依次從窯中捧出,令現(xiàn)場(chǎng)觀眾嘖嘖稱奇;舞龍表演、民俗表演等精彩演出,也收獲了眾多市民、游客的陣陣喝彩。

工作人員展示前墅龍窯燒制出的作品。張健 攝

  前墅龍窯始建于明代,延燒至今,是我國(guó)目前僅存的兩座活的明代龍窯之一,也是唯一一座仍在使用的古龍窯,稱得上是宜興陶藝制作的“活標(biāo)本”。

  前墅龍窯由窯頭、窯身和窯尾三部分構(gòu)成,頭北尾南,通長(zhǎng)43.4米。其采用傳統(tǒng)柴燒技藝,主要燒制日用粗陶產(chǎn)品,每窯可入陶坯7000余件。如今,傳統(tǒng)柴燒技藝雖已被新的燒制方式取代,但前墅龍窯仍是宜興一個(gè)特殊的文化符號(hào)。

宜興丁蜀前墅龍窯外景。張健 攝

  為多角度展示古龍窯品牌文化,丁蜀鎮(zhèn)建起了占地300多平方米的龍窯展示館,系統(tǒng)展示古陶演進(jìn)史。圍繞“陶式生活”主題定位,加大前墅龍窯保護(hù)修繕力度,周邊環(huán)境整潔優(yōu)美、藝術(shù)氛圍濃厚,為前墅龍窯創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

  此外,為實(shí)現(xiàn)陶瓷文化保護(hù)與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng),近年來,丁蜀鎮(zhèn)還持續(xù)打造“陶式生活自在丁蜀”文旅品牌,因地制宜,充分利用好歷史文化資源。重點(diǎn)打造的“龍窯過大年”品牌活動(dòng),讓龍窯成了一個(gè)特殊的文化符號(hào)。

  丁蜀鎮(zhèn)旅游科相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,目前,前墅龍窯每年計(jì)劃燒窯6次以上,與春節(jié)、端午、中秋和陶文化藝術(shù)節(jié)等節(jié)日、節(jié)慶活動(dòng)相呼應(yīng),實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文化、東坡文化的融合碰撞,讓宜興陶文化時(shí)尚“出圈”。

  今日開窯活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),還有打扮成“財(cái)神爺”模樣的工作人員為市民、游客派發(fā)新年祝福、發(fā)放前墅龍窯周邊文創(chuàng)產(chǎn)品。

來源:中國(guó)新聞網(wǎng)