臺灣寫真：領(lǐng)略古法生新奇——臺中霧峰三代陶藝師的兩岸足跡
50年前，臺中霧峰農(nóng)家青年蔡榮祐為了補(bǔ)貼家用而學(xué)習(xí)捏陶，不期然開啟了臺灣現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的時代；其子蔡兆慶受父親影響投身陶藝，到大陸開拓更廣闊天地，賦予傳統(tǒng)工藝新鮮活力，詮釋當(dāng)今時代風(fēng)貌。
立志創(chuàng)新開風(fēng)氣之先
接受記者采訪時，蔡榮祐不諱言，自己起心動念學(xué)陶藝是為了賺錢。他20多歲時學(xué)習(xí)膠彩畫，作品曾多次入選大型美展。但在上世紀(jì)60年代，繪畫無法成為養(yǎng)家糊口的職業(yè)，他不得不另謀出路。因為看到市集上有人賣陶器收入不錯，從1975年開始，就先后拜師楊連科和邱煥堂兩位老師學(xué)習(xí)陶藝，憑著一股韌勁，僅用兩年多時間就學(xué)會從砌窯到燒制的全套技術(shù)。
蔡榮祐上小學(xué)時，故宮博物院遷臺文物暫存在霧峰鄉(xiāng)北溝村，他與文物專家那志良、譚旦冏的孩子是同學(xué)，參觀當(dāng)時并未對外開放的文物收藏室，成為他的藝術(shù)啟蒙；在臺北期間，他也常到臺北故宮博物院參觀閱覽，如海綿般吸納藝術(shù)養(yǎng)分。但“不做仿古的、不做已有的，也不重復(fù)自己”，是他從一開始就立下的志向，“要在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上創(chuàng)作個人風(fēng)格的作品”。
臺灣陶藝師蔡榮祐。(受訪者供圖)
1977年5月，33歲的蔡榮祐回到霧峰，設(shè)立工作室“廣達(dá)藝苑”，6月就成功燒出第一批作品，次年即入選意大利國際現(xiàn)代陶藝展，隨后在臺北舉辦大型個展引發(fā)熱烈反響，可謂“出道即成名”，此后獲獎無數(shù)，開臺灣現(xiàn)代陶藝風(fēng)氣之先。
廣泛游歷尋不竭靈感
上世紀(jì)七八十年代，臺灣經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，民眾的審美和藝術(shù)品味提升。蔡榮祐說，陶瓷與人們的生活密切相關(guān)，兼具實用和藝術(shù)價值的作品深受喜愛，他首次個展的數(shù)百件作品幾乎被搶購一空。而他也大方地開門授課，幫助更多青年走上創(chuàng)作和創(chuàng)業(yè)道路。
蔡榮祐制陶與傳統(tǒng)的多人協(xié)作式工序不同，他強(qiáng)調(diào)“獨立完成的能力”，即陶藝師本人要精通陶土成分、拉坯制作、釉藥調(diào)配、燒窯控溫等所有技術(shù)，“盡管燒窯過程中偶然會有運(yùn)氣的成分，但真正的好作品不能靠運(yùn)氣，而是靠專業(yè)實力。”他說，如此方能創(chuàng)造出無可替代的作品。
2012年，蔡榮祐等臺灣陶藝師赴北京交流展覽。(受訪者供圖)
技術(shù)來源于傳統(tǒng)，但藝術(shù)靈感要從生活中獲得。1990年，從新疆、甘肅的絲綢之路開始，蔡榮祐頻繁往返于兩岸之間，與大陸陶瓷名家交流，也游覽名山大川、參觀文物古跡，蘇州園林的太湖石、敦煌的石窟，甚至鄉(xiāng)村里的石臼，都成為他的創(chuàng)作啟發(fā)。
傳承創(chuàng)新古法添活力
“陶瓷最重要的是釉色表達(dá)，唐三彩、‘雨過天青’、元青花……中國古代各朝代都有其代表性的釉色和工藝，這反而是現(xiàn)代缺乏的。我想做的，就是找到獨特的釉色?！?年前，蔡榮祐之子蔡兆慶“因為愛情”前往四川彭州海窩子碗廠坡，發(fā)現(xiàn)此處龍門山脈湔江河畔有悠久的陶瓷歷史，便和妻子共同投身陶藝文化推廣，利用當(dāng)?shù)卦V陶土加瓷土含銅的特點，創(chuàng)作出“龍門四季”“湔江藍(lán)”等釉色。
臺灣陶藝師蔡兆慶在四川彭州創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)靥厣摹颁战{(lán)”釉色。(受訪者供圖)
將“廣達(dá)”品牌帶到大陸的蔡兆慶，也分享承自父親的陶藝創(chuàng)作理念，幫助其他陶藝師少走彎路，在社交媒體平臺上獲得越來越多關(guān)注。他認(rèn)為，大陸很多地方有制陶的歷史，為現(xiàn)代陶藝發(fā)展提供了最豐厚的土壤。盡管燒造技術(shù)相近，但結(jié)合各地不同的土質(zhì)和風(fēng)俗，能夠創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)靥厣奶沾晌幕a(chǎn)品，這是現(xiàn)代陶藝師的機(jī)會所在。
如今，蔡兆慶的大兒子已投身陶藝創(chuàng)作，小兒子則在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)學(xué)習(xí)古陶瓷研究，讓家族的陶瓷知識體系更加完整，在兩岸續(xù)寫“領(lǐng)略古法生新奇”的創(chuàng)作之路。
來源：中國新聞網(wǎng)