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鈞窯–瓷器中的王者

鈞窯瓷極其珍貴,這在民間有眾多的說(shuō)法,比如“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫,不如鈞瓷一件”。“鈞瓷無(wú)對(duì),窯變無(wú)雙”,“入窯一色,出窯萬(wàn)彩”等等。對(duì)于鈞瓷的商業(yè)價(jià)值,當(dāng)?shù)孛裰V說(shuō):“進(jìn)入西南山,七里長(zhǎng)街現(xiàn),七十七座窯,煙火遮住天,客商天下走,日進(jìn)斗金錢”。

鈞窯天藍(lán)釉紅斑三足爐

放大鏡觀察,蚯蚓走泥紋,用氣泡一個(gè)個(gè)串連一體呈立體的爬行狀,青蛙卵紋包裹卵核一摞摞正欲孵化而出。還有牛血紋,血色深紅暗沉殺氣騰騰,莊重威嚴(yán)等等,難以一一敘述。北宋官窯鈞瓷的發(fā)色和紋理大小和分布,都難以做到人為控制而恰到好處,是北宋瓷藝的最高工藝水平的體現(xiàn)。這批鈞瓷工藝早已失傳,而窯址也隨冰凍積水而下沉?!翱v有家財(cái)萬(wàn)貫,不如鈞瓷一片”??梢姰?dāng)時(shí)鈞瓷產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)。于是各地群相仿效,窯口林立,但仍然不得要領(lǐng)。今研究文章汗牛充棟,考古窯口不計(jì)其數(shù),因都未見過(guò)這批北宋官造鈞瓷,也只能是管中窺豹了。1955年,禹縣(今禹州)陶瓷廠開始研制、探索湮沒(méi)已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術(shù),不僅燒制出玫瑰紫,海棠紅、天青、月白等傳統(tǒng)色釉,還發(fā)展了十多種花釉,并增加了現(xiàn)代日用器皿、藝術(shù)陳設(shè)瓷等新品種。

鈞窯玫瑰紫釉鼓釘三足洗

高9.4厘米,口徑23.5厘米,足距9.5厘米。
  洗直口微敞,弧腹,底承以三個(gè)如意頭足。器身上下飾鼓釘二周(上22枚,下18枚)。內(nèi)施天藍(lán)色釉,外施玫瑰紫色釉。外底薄刷黃褐色護(hù)胎釉,繞底一周有支燒痕,并刻有“一”字標(biāo)記。河南禹縣鈞臺(tái)窯址曾發(fā)現(xiàn)刻有“一”至“十”數(shù)目字的鈞瓷標(biāo)本,與故宮博物院收藏的鈞窯瓷器相同。外底橫刻“瀛臺(tái)”、豎刻“靜憩軒用”銘文,為清代宮廷刻款。
  此件洗屬鈞窯同類器物中尺寸最大者。其玫瑰紫釉色及蚯蚓走泥紋為鈞窯瓷器之特征,是為傳世鈞窯花器的代表作品。

鈞窯天藍(lán)釉紅斑盤

有人認(rèn)為鈞窯的必備特點(diǎn)就是釉面具有“蚯蚓走泥紋”,這不完全正確,只能說(shuō)是特點(diǎn)之一。很多館藏鈞窯的釉面是不具有走泥紋的。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的官窯,力求釉色均勻,但由于少數(shù)器皿在燒制中的窯溫、釉色原料配比、燒制環(huán)境等因素的影響造成了釉面在溫度中的變化還原不一,才形成了走泥紋。

鈞窯玫瑰紫釉海棠式三足花盆托

鈞窯的興起是和唐代魯山花瓷的燒制成功與發(fā)展密切相關(guān)。花釉瓷是在黑釉、黃釉、天藍(lán)釉或茶葉末釉上飾以天藍(lán)或月白色斑點(diǎn)。斑點(diǎn)有的排列規(guī)整,有的隨意點(diǎn)畫。由于大多裝飾在深色釉上,淺色的彩斑更顯得清新典雅。這類花釉器的器型有罐、雙系壺、花口瓶、葫蘆式瓶、三足盤、腰鼓等,而以壺、罐為常見。罐類又多雙系,一般造型豐滿,配以大塊彩斑,氣勢(shì)莊重大方,具有典型的唐代風(fēng)韻。

圖源:故宮博物院官網(wǎng)

盛得朱櫻千萬(wàn)顆,滿盤琥珀為生輝/名揚(yáng)天下的定窯

定窯是中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品,宋代六大窯系之一,它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。主要產(chǎn)地在今河北省保定市曲陽(yáng)縣(原屬今定州市)的澗磁村、野北村及東燕川村、西燕川村一帶,因該地區(qū)唐宋時(shí)期屬定州管轄,故名定窯。
定窯原為民窯,北宋中后期開始燒造宮廷用瓷。創(chuàng)燒于唐,極盛于北宋及金,終于元,以產(chǎn)白瓷著稱,兼燒黑釉、醬釉和綠釉瓷,文獻(xiàn)分別稱其為”黑定”、”紫定”和”綠定”。
定窯從邢窯而來(lái),由于歷史的變遷,定窯隨著地域變化,新瓷土料的運(yùn)用和制瓷工藝的進(jìn)步。卞向和認(rèn)為:定窯最大的貢獻(xiàn)就是在中國(guó)陶瓷發(fā)展的歷史上閃爍過(guò)光芒,在中國(guó)陶瓷史和世界的陶瓷發(fā)展史上留下輝煌的一頁(yè)。

定窯白秞刻花蟠螭紋直頸盤口瓶

定窯,是中國(guó)北方白瓷的中心,始于唐,為邢窯的后繼者,在五代時(shí)期就已經(jīng)發(fā)達(dá)。以往文獻(xiàn)多記載窯址在河北正定,1938年在河北省曲陽(yáng)縣澗瓷村發(fā)現(xiàn)古窯址。近年又多次發(fā)掘調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了最下層堆積著晚唐的破片;中層的是五代時(shí)就已大量生產(chǎn);最上層為印花、畫花的薄瓷片,是屬于北宋中期以后,在政和、宣和年間。這些薄瓷片,胎質(zhì)堅(jiān)致,釉澤瑩潤(rùn),花紋優(yōu)美,確是很精進(jìn)的品種;且有些是官窯性質(zhì)的,如”尚食局、禁苑、奉華、官”等胎上刻字破片的發(fā)現(xiàn),便可證明。

定窯白釉穿帶瓜棱壺

高23.5cm,口徑7.6cm,足徑10.1cm

壺盤口,短頸,溜肩,鼓腹,肩部和近底處均對(duì)稱置有雙系。腹部四面凹進(jìn),呈瓜棱狀。圈足外撇。通體施白釉,釉質(zhì)瑩潤(rùn)。

穿帶壺是我國(guó)北方民族在游獵生活中使用的貯藏容器

定窯白釉刻花卉紋梅瓶

【簡(jiǎn)介】:

高37.1cm,口徑4.7cm,足徑7.8cm 。

瓶小口折沿,短頸,豐肩,肩下漸收斂,圈足,俗稱“梅瓶”。通體施白釉,釉色柔和潔凈,白中閃黃。肩部刻劃菊瓣紋一周,腹部刻纏枝蓮紋,脛部刻上仰蕉葉紋。

此瓶造型挺拔,是宋代定窯梅瓶的標(biāo)準(zhǔn)式樣,使用時(shí)應(yīng)配有木座。釉質(zhì)滋潤(rùn),刻花清晰婉轉(zhuǎn),深淺不一,特別是所刻蓮花,簡(jiǎn)潔典雅,線條流暢,顯示出定窯刻花技術(shù)的嫻熟。

刻花、劃花是定窯常見的裝飾方法,常用于瓶、缽、碗、盤上。紋飾有云龍、蓮瓣、荷葉、萱草、游魚、游鴨紋等

定窯白釉印花纏枝牡丹紋盤

由于定窯的風(fēng)靡與流行,其造型、裝飾、燒造方法為各地瓷窯所仿效,北宋年間各地紛紛仿制定窯。這就誕生了“土定”“新定”“北定”“南定”“粉定”等仿器。許多地區(qū)的產(chǎn)品質(zhì)量不遜于河北曲陽(yáng)。定窯對(duì)我國(guó)后世的制瓷業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響:名揚(yáng)天下的景德鎮(zhèn)深受其影響,北京龍泉?jiǎng)?wù)窯、山西平定等形成了定窯系;埃及、歐洲、東南亞的文物遺址中都有定瓷的遺物。

圖源:故宮博物院官網(wǎng)

傳世稀少?gòu)涀阏滟F,宋代五大名窯之哥窯

“哥窯”名列宋代五大名窯,在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎多紫黑色、鐵黑色、也有黃褐色。釉為失透的乳濁釉,釉面泛一層酥光,釉色以炒米黃、灰青多見,釉面大小紋片結(jié)合。
經(jīng)染色后大紋片呈深褐色,小紋片為黃褐色,也稱‘金絲鐵線’“墨紋梅花片”“葉脈紋”‘文武片’等。這是傳世哥窯的主要特征之一。器形有各式瓶、爐、尊、洗及碗、盆、碟等。多見仿古造型,底足制作不十分規(guī)整,釉面常見縮釉和棕眼。

哥窯米黃秞雙耳鼎式三足爐

《遵生八箋》,清代的《博物要覽》以及明代的《浙江通志》等。但究竟哥窯窯址何在?性質(zhì)如何?一直是陶瓷史研究中眾說(shuō)紛紜、懸而未決的問(wèn)題。
流傳于世的“哥窯”經(jīng)典器大多源自清宮舊藏,由于這批器物與古文獻(xiàn)中的記載的“哥窯”特征不符,而且沒(méi)有考古資料佐證,因而造成了中國(guó)陶瓷史上最大的懸疑。
為區(qū)別于明、清文獻(xiàn)中所記載得哥窯(龍泉章生一窯),宮中名為“哥窯”的傳世品,后世鑒賞家稱其為“傳世哥窯”。

哥窯米色秞膽式瓶

膽式瓶的形狀因此有點(diǎn)類似于膽的形狀,故得名膽式瓶。宋代哥窯、鈞窯等都燒制了這種膽式瓶。并且大多數(shù)采用單一的釉色,主要以天青色為主,其中天青色泛白比較居多。我們今天看到的這只宋哥窯膽式瓶,被確認(rèn)為是宋代哥窯燒制的精品之一,這只膽式瓶高14.1厘米,口徑2.3厘米,足徑5.5厘米,整個(gè)瓶采用小口,在長(zhǎng)徑之下直接延伸到口部。

這件膽式瓶,底部有圈足,通體施滿米色的釉色。表面呈現(xiàn)了黑色和米色的自然開片,這就是金絲鐵線。這件膽式瓶,整個(gè)器型造型優(yōu)美,釉色非常的滋潤(rùn),開片非常的精美,是傳世哥窯瓷器中非常難得一見的瓷器珍品,因此顯得彌足珍貴。目前這只宋哥窯膽式瓶保存于北京故宮博物院。

哥窯青秞委角洗

傳說(shuō)
關(guān)于金絲鐵線還有一個(gè)傳說(shuō):相傳,宋代龍泉縣,有一位很出名的制瓷藝人,姓章,名村根,他便是傳說(shuō)中的章生一、章生二的父親。章村根的擅長(zhǎng)制青瓷而聞名遐邇,生一、生二兄弟倆自小隨父學(xué)藝,老大章生一厚道、肯學(xué)、吃苦,深得其父真?zhèn)鳎律嘤薪^技在身。章村根去世后,兄弟分家,各開窯廠。
老大章生一所開的窯廠即為哥窯,老二章生二所開的窯廠即為弟窯。兄弟倆都燒造青瓷,都各有成就。但老大技高一籌,燒出“紫口鐵足”的青瓷,一時(shí)名滿天下,其聲名傳至皇帝,龍顏大悅,欽定指名要章生一為其燒造青瓷。
老二心眼小,心生妒意,趁其兄不注意,把粘土扔進(jìn)了章生一的釉缸中,老大用摻了粘土的釉施在坯上,燒成后一開窯,他驚呆了,滿窯的瓷器的表面的釉面全都開裂了,裂紋有大有小,有長(zhǎng)有短,有粗有細(xì),有曲有直,且形狀各異,有的像魚子,有的像柳葉,有的像蟹爪。
他欲哭無(wú)淚,痛定思痛之后,他重新振作精神,他泡了一杯茶,把濃濃的茶水涂在瓷器上,裂紋馬上變成茶色線條,又把墨汁涂上去,裂紋立即變成黑色線條,這樣,不經(jīng)意中形成“金絲鐵線”。

宋哥窯青釉弦紋瓶

宋代文物,此瓶頸部細(xì)長(zhǎng),腹部雖鼓而不顯臃腫,整體具有一種純樸、典雅的藝術(shù)效果。高20.1cm,口徑6.4cm,足徑9.7cm。
瓶撇口,口沿隱現(xiàn)醬紫色,細(xì)長(zhǎng)頸,扁圓腹,圈足。頸及肩部凸起弦紋4道。器里外及底心滿釉,釉面開“金絲鐵線”片紋。底足露胎處呈醬褐色。

圖源:故宮博物院官網(wǎng)

宋朝皇帝們獨(dú)享的皇家御用瓷器–官窯

宋代官窯瓷器主要為素面,既無(wú)華美的雕飾,又無(wú)艷彩涂繪,最多使用凹凸直棱和弦紋為飾。釉面紋片粼粼,愈顯高潔古雅。釉色以粉青為主。釉面開片本因釉與胎的收縮率不一致,冷卻時(shí)形成一種釉裂胎不裂的現(xiàn)象,古代工匠巧妙地利用錯(cuò)落有致的開片,順其自然,形成一種妙趣天成的裝飾釉。這種裝飾主要出現(xiàn)在宋代官窯、哥窯、汝窯青瓷表面?;蚍Q“開片”、“龜裂”。

官窯青秞弦紋瓶

高33.6cm,口徑9.9cm,足徑14.2cm。
瓶洗口,長(zhǎng)頸,圓腹,高圈足,圈足兩側(cè)各有一長(zhǎng)方形扁孔可供穿帶。頸至腹部凸起7道弦紋。通體施青釉,釉層肥厚。器身布滿大片紋,縱橫交錯(cuò)。
此瓶仿漢代銅器式樣,線條簡(jiǎn)潔雅致,凸起的弦紋改變了造型的單調(diào)感,增強(qiáng)了器物的裝飾性。釉色給人以凝厚深沉的玉質(zhì)美感,是宋代官窯瓷器的代表作品。

官窯青秞折沿洗

趙宋官窯,紫口鐵足,為曠世摯珍,歷來(lái)聲價(jià)奇巨,明初曹昭的《格古要論》云:“官窯瓷宋修內(nèi)司燒者土脈細(xì)潤(rùn),色青帶粉紅,濃淡不一,有蟹爪紋紫口鐵足”。明高濂在《遵生八箋》對(duì)其評(píng)定等級(jí)曰“色取粉青為上,淡白次之,油灰色之下也;紋取冰裂鱔血為上,梅花片墨紋次之,細(xì)碎紋之下也?!敝两衲纤蔚膬商幑俑G—杭州烏龜山郊?jí)潞屠匣⒍葱迌?nèi)司的遺址均已經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)。官窯真品珍如拱璧,數(shù)百年來(lái)得以目睹真容、撫鑒親賞者寥寥無(wú)幾,入清以降,好古天子乾隆皇帝對(duì)官窯推崇之至,在《清高宗御制詩(shī)集》中乾隆皇帝對(duì)歷代陶瓷贊詠詩(shī)共一百九十九首,其中贊詠官窯為六十三首,詩(shī)文之中流露出其對(duì)官窯獨(dú)特之珍愛(ài)。本品式樣古雅大方,為官窯始創(chuàng)的造型,胎體黑褐,釉光酥潤(rùn),猶如凝脂,寶光內(nèi)蘊(yùn),紋片錯(cuò)落有致,自有歷千年而不泯之風(fēng)骨,其特征與歷代文獻(xiàn)記述“冰裂鱔血為上”的品鑒相符合。此器以釉色取勝,以造型見長(zhǎng),以紋片著稱,體現(xiàn)出淡恬古雅的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,一展宋人崇尚純凈一色的審美品味

官窯青秞方花盆

高9.2cm,口邊長(zhǎng)15.3cm,足邊長(zhǎng)13.0cm。
花盆呈長(zhǎng)方體形,敞口,器口鑲銅,直壁,平底中央開有一滲水圓孔。器底承以四矮足,底足露胎處呈黑褐色,俗稱“鐵足”。通體施粉青色釉,釉面開片,開片較大,裂紋遍布器身。
此盆造型規(guī)整,釉色青潤(rùn)。

宋代官窯、哥窯和龍泉窯的器物,往往在足部無(wú)釉處為黑褐色,即所謂“鐵足”。成因是此類器物胎骨含鐵量特高,在還原作用較強(qiáng)的足部露胎部分就呈現(xiàn)此色。?

官窯青秞葵口碗

官窯之謂,在中國(guó)古代陶瓷史上有不同的內(nèi)涵。就廣義而言,是有別民窯而專為官辦的瓷窯,其產(chǎn)品為宮廷所壟斷。在宋代瓷器中,官窯即是一種專稱,指北宋和南宋時(shí)在京城汴京(汴梁,今開封)和臨安(今杭州)由宮廷設(shè)窯燒造的青瓷,故又有“舊官”和“新官”之分,前者為北宋官窯,后者為南宋官窯

? 圖源:故宮博物院官網(wǎng)

世界上最美的瓷器,如何“俘獲”宋徽宗心?

汝窯,宋代五大名窯之一,因窯址位于宋時(shí)河南汝州境內(nèi)而得名,今河南省汝州市張公巷和寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村均發(fā)現(xiàn)汝窯燒造。汝瓷位居宋代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首,在中國(guó)陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。汝窯是中華傳統(tǒng)制瓷著名瓷種之一,中國(guó)北宋、南宋、明朝時(shí)期皇家主要代表瓷器。?[10-11]?
汝瓷造型古樸大方,以名貴瑪瑙為釉,色澤獨(dú)特,有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽(yù)。隨光變幻,觀其釉色,猶如“雨過(guò)天晴云破處”,“千峰碧波翠色來(lái)”之美妙,土質(zhì)細(xì)潤(rùn),坯體如侗體其釉厚而聲如磬,明亮而不刺目。器表呈蟬翼紋細(xì)小開片,有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點(diǎn),被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。宋、元、明、清以來(lái),宮廷汝瓷用器,內(nèi)庫(kù)所藏,視若珍寶、可與商彝周鼎比貴。?[12]?
1952年,周恩來(lái)總理指示“發(fā)展祖國(guó)文化遺產(chǎn)、恢復(fù)汝窯生產(chǎn)”。經(jīng)過(guò)上百次實(shí)驗(yàn)和研究,1958年燒制出第一批豆綠釉工藝品,1983年8月汝窯天藍(lán)釉經(jīng)過(guò)專家鑒定,均達(dá)到明代汝窯水平。從此,汝瓷成了汝州市人的一張名片。
歷史淵源

汝窯天青秞刻御題詩(shī)文三足承盤

青如天

汝官窯天青釉色為主。但在不同的光照下和不同的角度觀察,顏色會(huì)有不同的變化。平常體會(huì),在明媚的光照下,顏色會(huì)青中泛黃,恰似雨過(guò)天晴后,云開霧散時(shí),澄清的藍(lán)空上泛起的金色陽(yáng)光。而在光線暗淡的地方,顏色又是青中偏藍(lán),猶如清徹的湖水。究其原因,是汝瓷瑪瑙入釉而致使釉面產(chǎn)生的不同角度的斜開片和寥若晨星,大小不一的氣泡對(duì)光照的不同反射而產(chǎn)生的不同效果

汝窯天青秞盤


晨星稀
汝窯器釉厚,釉中有少量氣泡,古人稱為“寥若晨星”,在光照下時(shí)隱時(shí)現(xiàn),似晨星閃爍,汝窯瓷片的斷面,肉眼可見一些稀疏的氣泡嵌在釉層的中、下方。用放大鏡于釉面上觀察,中層的這些氣泡,于釉層內(nèi)呈稀疏的星辰狀,大的如星斗。但是,蘊(yùn)藏在釉層最底下的另一部分氣泡,從釉面上則很難透見。汝瓷在其胎體的釉層間,有一排肉眼可見的大小氣泡,這類同宋龍泉、南宋官窯等青瓷體系釉內(nèi)氣泡排列有異的景象,屬瑪瑙釉為釉的又一特征。同時(shí)表明,瑪瑙的粘度很強(qiáng),以致釉內(nèi)與胎體中的空氣,在燒制過(guò)程中無(wú)法正常溢出,較多的被封閉在釉的下層;芝麻支釘釉滿足:。高濂的《遵生八箋》說(shuō)汝窯“底有芝麻細(xì)小掙針”。在器物底部可見細(xì)如芝麻狀的支釘痕,痕跡很淺,大小如粟米,汝窯是釘痕大部分如芝麻粒那么大,這是其它瓷窯所少有的。
棕眼:釉面的氣泡在窯中焙燒時(shí)爆破后未經(jīng)彌合而自然形成的小孔。

汝窯天青秞弦紋三足樽

蟬翼紋
蟬翼紋是指在汝瓷釉面上的開片紋細(xì)如蟬翼。
對(duì)汝瓷的開片有各種形容,如蟹爪紋,冰裂紋,蟬翼紋,魚子紋等,但我覺(jué)得用蟬翼紋來(lái)形容是恰如其分。而汝瓷釉中多布紅暈,有的如晨曰出海,有的似夕陽(yáng)晚霞,有的似雨過(guò)天青,有的如長(zhǎng)虹懸空,都是一些美麗的形象比喻,有點(diǎn)夸張。說(shuō)到底就是釉面中泛起的紅斑塊顯露在青色的釉面上,好像魚子飄浮在水面上,僅此而已,我甚至覺(jué)得,這是汝瓷的缺陷。不過(guò)對(duì)汝瓷來(lái)說(shuō),又多了一個(gè)非典型特征。
值得一提的是:“有銅骨無(wú)紋者”為珍品、上品,非判斷是否屬汝窯之標(biāo)準(zhǔn)。

汝窯天青秞圓洗

官汝窯大約共燒造了20年左右,傳世品極少,所以物以稀為貴。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì),現(xiàn)汝窯器傳世為93件,可以統(tǒng)計(jì)的分布于北京故宮與臺(tái)北故宮,國(guó)外流傳約3至4件

圖源:故宮博物院

清三代粉彩瓷器欣賞,什么是粉彩

粉彩瓷是在高溫?zé)频陌状商ビ悦嫔?,施以玻璃白與傳統(tǒng)彩料,再低溫?zé)频挠圆蚀?。清代康熙晚期,制瓷工匠在琺瑯彩和康熙五彩基礎(chǔ)上創(chuàng)燒了粉彩這一新品種,它萌芽于清代康熙晚期,成熟于雍正時(shí)期,到了乾隆年間更是得到了極盛的發(fā)展,故《陶雅》稱其”前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,鮮嬌奪目,工致殊常”。

清雍正粉彩牡丹紋盤口瓶

【名稱】清雍正粉彩牡丹紋盤口瓶
【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏北京故宮博物院
【簡(jiǎn)介】
高27.5cm,口徑6.3cm,足徑8.6cm。
瓶盤口,細(xì)長(zhǎng)頸,長(zhǎng)圓腹,近足處外撇,圈足。瓶身以粉紅、桔紅、翠綠、草綠及褐色彩料描繪牡丹紋。外底署青花“大清雍正年制”雙行六字楷書款。
此瓶形體各部分比例協(xié)調(diào),輪廓線條過(guò)渡柔和,畫面構(gòu)圖疏朗有致,色彩淡雅宜人,每枚花瓣和葉片都描繪精細(xì),質(zhì)感逼真,堪稱雍正粉彩瓷器中的佳作。

清乾隆款粉彩花卉葫蘆瓶

此件葫蘆瓶器型規(guī)整,為整個(gè)葫蘆形狀;胎質(zhì)潔白,繪畫精細(xì),彩色絢爛。口沿下部、葫蘆束腰兩側(cè)均繪如意云頭紋;中腰飾描金雙線和紅、黃、藍(lán)、粉等色回紋;器身滿繪串枝蓮紋、蝙蝠、卐字、長(zhǎng)命鎖及金色壽字;腹下部為各色須彌紋,瓶底有藍(lán)色篆書“大清乾隆年制”方款。整個(gè)器物的紋飾寓意“福壽如意”、“長(zhǎng)命百歲”。該器系清宮原藏之物。

雍正粉彩雉雞牡丹圖盤

康熙晚期燒制成功的粉彩瓷器屬于草創(chuàng)階段,在制作上較為粗糙,在裝飾風(fēng)格上趨于簡(jiǎn)樸,僅在部分紅花花卉的花朵中運(yùn)用粉彩點(diǎn)染,其他紋飾仍沿用五彩的制作,色調(diào)延續(xù)五彩濃厚的風(fēng)格。

到了雍正時(shí)期,粉彩技藝日趨成熟,粉彩瓷器以精細(xì)著稱于世。無(wú)論在造型、施釉和彩繪方面均得到空前的發(fā)展。彩料比康熙時(shí)期精細(xì),色彩更加柔和,效染層次多。大多數(shù)在白地上進(jìn)行裝飾,而少量在色地上裝飾。紋飾多為吉祥如意寓意的人物與植物題材,如八桃蝙蝠喻意多福多壽、過(guò)枝花卉、水仙靈芝、仕女、麻姑獻(xiàn)壽等等。裝飾布局以疏朗、規(guī)整為特點(diǎn)。

乾隆仿古款粉彩雞缸杯

到乾隆時(shí)期,粉彩瓷器在前兩代的基礎(chǔ)上又有了新的突破,是所占比重較大的彩瓷品種之一 。此時(shí)的粉彩瓷器一改雍正粉彩輕盈精巧、細(xì)膩典雅、清新雋永的風(fēng)格而朝更富裝飾性和繁雜富麗的方向發(fā)展,所燒制的粉彩瓷集古代文玩、器物之大成,融西洋技法,材料于一體,把清代制瓷業(yè)的燒造水平推向了史無(wú)前例的創(chuàng)造性階段,無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到了歷史的頂峰。

圖源:故宮博物院

故宮博物院收藏的青花瓷

【青花纏枝蓮紋瓶】

  青花纏枝蓮紋瓶,高19.8厘米,口徑3.8厘米,足徑7.1厘米。
  瓶直口,圓唇,細(xì)長(zhǎng)頸,扁腹,圈足。通體青花紋飾??谘叵嘛椂涿芳y,身部飾纏枝花卉,足墻外飾卷枝紋。口沿下從右至左楷書“大明宣德年制”六字橫排款。
  此器造型樸實(shí),青花明艷,瓶口沿下橫書款者較為少見,是宣德青花瓷器之佳作。

【青花纏枝蓮紋如意耳扁壺】

  青花纏枝蓮紋如意耳扁壺,清乾隆,高53厘米,口徑7.5厘米,足徑16×10厘米。
  扁壺蒜頭形口,短頸,口與肩之間對(duì)稱置如意形耳,圓腹,腹壁的兩側(cè)各凸飾一個(gè)鼓釘,長(zhǎng)方形圈足。內(nèi)施白釉,外壁通體繪青花纏枝蓮紋,輔以花卉、靈芝、梅花等邊飾。圈足內(nèi)施白釉。外底署青花篆書“大清乾隆年制”三行六字款。
  這是一件清代乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的宮廷用瓷,其造型、紋飾皆源于明代永樂(lè)、宣德時(shí)期的官窯青花瓷器,表現(xiàn)了乾隆時(shí)期在陶瓷器皿制作方面尚古之風(fēng)的興盛

【青花纏枝蓮紋花澆】

  青花纏枝蓮紋花澆,明永樂(lè),高14.7厘米,口徑8厘米,足徑4厘米。
  花澆直口,直頸,溜肩,碩腹,足內(nèi)凹,一側(cè)以螭龍為柄,柄兩端各有一頭,一銜于外口,一作柄尾。通體繪青花紋飾,口部邊沿繪纏枝蓮,頸部繪海水江崖及花瓣紋各一周,腹部主題紋飾為纏枝蓮紋,近足處繪變形如意頭紋一周。
  此花澆青花色澤濃艷,有黑色結(jié)晶斑。其造型風(fēng)格系仿西亞黃銅壺器物。

來(lái)源:故宮博物院

幾款適合不同場(chǎng)合的茶具伴手禮

在日常的人際交往和商務(wù)交流中,通過(guò)送禮可以很好的傳達(dá)加深雙方之間的關(guān)系,有時(shí)候通過(guò)一件小禮物,更能了解彼此。茶具之類的禮品是一種比較常見的禮品,茶具是一種比較有文化代表元素的禮品,這樣的禮品體現(xiàn)對(duì)收禮人的尊敬之情,可以用于送領(lǐng)導(dǎo)、送客戶等,亦可作于節(jié)慶給長(zhǎng)輩和同事送禮。下面給大家推薦幾款不錯(cuò)的茶具禮品。

 

茶具也有好多種,從材質(zhì)上分有陶瓷的,有金屬的,有紫砂,從功能上分有便攜型的和家用型的。比如這款適合外出時(shí)用的旅行便攜套裝,層層套疊,方便攜帶,飲茶簡(jiǎn)單方便??梢宰鳛橐环N企業(yè)伴手禮相送。送客戶簡(jiǎn)單大方,又方便攜帶。

又如一些日常通用的簡(jiǎn)單茶具套裝,如一壺四杯或者蓋碗套裝,簡(jiǎn)單明了的茶器配置,平價(jià)易用,適合預(yù)算低的促銷品或者贈(zèng)品,無(wú)論對(duì)象喝什么茶,都比較適合,也不會(huì)出錯(cuò)。

中國(guó)紅茶具套裝,表面上釉色正紅的陶瓷紅釉工藝,喜慶的中國(guó)紅元素,可以作為一個(gè)節(jié)日送禮或外事茶具禮品送客戶。如果搭配喜慶的如意花色或者喜慶元素,還可以用于婚慶禮品來(lái)進(jìn)行贈(zèng)送和回禮。

這款宮廷元素的茶具套裝,是一款比較有文化特色的文創(chuàng)禮品,以官帽之型入器,代表榮譽(yù)和地位,更是對(duì)客戶的美好祝愿,在商務(wù)交流中,可以給客戶送上這份茶具商務(wù)禮品套裝,不僅高檔,更顯中國(guó)韻味。

說(shuō)到茶具套裝,德化白瓷茶具中的羊脂玉瓷應(yīng)該算是茶具中的姣姣者,采用的是原礦高白泥純手工制作,通體潔白細(xì)膩,晶瑩剔透,通常采用描金和貼花工藝,圖案為配,呈現(xiàn)出一種雅致輕奢的設(shè)計(jì)感??捎糜陂L(zhǎng)輩或者領(lǐng)導(dǎo)之間的送禮,更顯品味和尊敬。

俗話說(shuō)“器為茶之父,水為茶之母”,選到了款適合的茶具,不論是自用還是送禮,只有合適才能真正領(lǐng)略到喝茶的樂(lè)趣所在!

蘇氏陶瓷有限公司專注于企業(yè)禮品客戶定制,可為您提供一站式服務(wù),從設(shè)計(jì)到交貨,讓您更放心,更安心。

中秋節(jié)應(yīng)該選什么禮品

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代,普及于漢代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合,其所包含的節(jié)俗因素,大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓,為寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)

中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。在二十四節(jié)氣“秋分”時(shí)節(jié),是古老的“祭月節(jié)”,中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來(lái)。在傳統(tǒng)文化中,月亮和太陽(yáng)一樣,這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對(duì)象。中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀,是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。祭月,在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗,實(shí)際上是古時(shí)代我國(guó)一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。據(jù)考證,最初“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天,不過(guò)由于歷史發(fā)展,后來(lái)歷法融合,使用陰歷(夏歷),所以將“祭月節(jié)”由干支歷二十四節(jié)氣“秋分”調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合,其所包含的節(jié)俗因素,大都有古老的淵源。

送傳統(tǒng):許多節(jié)日是歷經(jīng)歲月變遷而留存下來(lái),它凝聚著歷史傳統(tǒng)的沉淀,在不同時(shí)期的同一個(gè)節(jié)日里,祝賀方式大多相同,包括送禮。所以傳統(tǒng)的禮物在節(jié)日里廣受歡迎。
送喜慶:節(jié)日大部分都具有喜慶色彩,送的禮物應(yīng)具有慶賀意義。
送紀(jì)念:在傳統(tǒng)的節(jié)日里,有不少是為了紀(jì)念人或事件,這就使節(jié)日有了不尋常的紀(jì)念意義。在送禮物時(shí)要顧及到這一點(diǎn)。
陶瓷禮品,中國(guó)文明的象征物,已成為現(xiàn)代家庭、商務(wù)禮品的一個(gè)重要的門類,是以陶瓷作為禮品元素,承載情誼及傳遞文化。
隨著陶瓷禮品的發(fā)展,越來(lái)越多的人更喜愛(ài)個(gè)性化,他們有的將自己手寫的名字刻在陶瓷杯具上,也有將自己的作品烤制在陶瓷上,
節(jié)日里將自己的祝福寫上刻在陶瓷上,茶具是作為中秋節(jié)禮品很好的選擇
如何挑選合適的茶具

茶具,古代亦稱茶器或茗器。據(jù)西漢辭賦家王褒《僮約》有“烹茶盡具,酺已蓋藏”之說(shuō),這是中國(guó)最早提到“茶具”的一條史料,

到唐代,“茶具”一詞在唐詩(shī)里處處可見,諸如唐詩(shī)人陸龜蒙《零陵總記》說(shuō):“客至不限匝數(shù),競(jìng)?cè)請(qǐng)?zhí)持茶器?!卑拙右住端蟛?/p>

興憶楊同州詩(shī)》“此處置繩床,旁邊洗茶器?!碧拼膶W(xué)家皮日休《褚家林亭詩(shī)》有“蕭疏桂影移茶具”之語(yǔ),宋、元、明幾個(gè)朝代,

“茶具”一詞在各種書籍中都可以看到,如《宋史·禮志》載:“皇帝御紫哀殿,六參官起居北使……是日賜茶器名果”

有句老話:“好馬配好鞍,寶劍配英雄”,擁有好的工具才能發(fā)揮出更強(qiáng)的實(shí)力,在喝茶的世界里,同樣一款好茶,也需要用

一款好的的茶具來(lái)沖泡,這樣才能將其茶性之美發(fā)揮到極致,中國(guó)擁有六大茶類,它們?cè)跊_泡過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)使用哪些茶具更

為合適呢

 

 

陶制茶具的特點(diǎn)

我們平時(shí)常說(shuō)陶瓷,是瓷器、炻器、陶器的總稱,陶與瓷是完全不同的東西。紫砂雖然被單獨(dú)分出來(lái),但一般說(shuō)紫砂屬于炻器或陶器。

陶器使用陶土較瓷器低溫?zé)桑煨鸵话惚容^古樸粗獷,大氣沉穩(wěn),顏色較深,表面略粗糙,胎厚,氣孔多,傳熱慢,保溫性好。

如果說(shuō)瓷器適合“發(fā)香”,那么陶器適合“發(fā)味”。陶器特別能凸顯茶的韻味,適合沖泡黑茶、老白茶等等,用于煮茶、煮水都很合適。

陶器通常用含氧化鐵的粘土燒制,燒成溫度、氧化程度不同,色澤多為棕紅、棕黃、灰等顏色。陶器一般保持原色,較少上釉。上釉的陶器,注意選擇顏色不要太鮮艷的。

選擇陶器,除了注意外觀的顏色外,質(zhì)地和手感也是很重要的,只有將茶具的功能、質(zhì)地、色澤三者統(tǒng)叫協(xié)調(diào),才能選配出完美的茶具

 

 

瓷制茶具的特點(diǎn)

瓷器使用高嶺土高溫?zé)?,表面光潔透亮,胎薄致密,氣孔少,吸水率低,傳熱快,保溫性適中,泡茶能獲得較好的色香味。

瓷器致密,對(duì)茶味的反映不偏不倚,真實(shí)公正。因此,瓷器是適用最廣泛的茶具,所有的茶都可以沖泡,不失真香真味。

瓷器講究“白如玉、明如鏡、聲如罄、薄如紙”,表面溫潤(rùn)潔凈,用燈光照射透亮無(wú)暇可判斷為好瓷器。

青花或彩繪的瓷器,注意顏色要不艷不晦、不淺不深:艷則顏色過(guò)厚,晦則顏色過(guò)??;淺則過(guò)火,深則火候不夠。